Начало » Женский форум » Христианка.ру » В ожидании чуда
( ) 10 голосов
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238097 является ответом на сообщение #238095] |
Пт, 04 Июнь 2010 15:07   |
Уточка
Сообщений: 239
Зарегистрирован: Февраль 2009
Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Kifa писал(а) Птн, 04 Июнь 2010 14:43Хорошего дня, девочки!
Господи, спаси, сохрани и помилуй рабов Твоих Ольгу, Валентину и Максима! Даруй им здравие душевное и телесное!
Юля, спасибо за статью про усыновление, ее уже кто-то в прошлом году выкладывал, восстановилось в памяти. Поступук, достойный уважение, тем более, что мы пока к этому не готовы, к сожалению. Но зачем этот обман? Тем более православным людям? Обман рождает обман. Жить все время в обмане. Как с этим жить? Помоги Господи этой семье, но это не пример для подражания православному христианину. Очень горько...
Наташа,согласна стобой. Обман есть обман!
|
|
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238099 является ответом на сообщение #238098] |
Пт, 04 Июнь 2010 15:38 |
Татиана72
Сообщений: 3782
Зарегистрирован: Февраль 2008
Географическое положение: Тюменская обл
Карма: 0
|
Мне тут нравится
Бездна греховная |
|
|
|
Добрый день дорогие девочки!!
Я только что из деревни..потихоньку строимся,работы много а рук и денег мало,как всегда.
Вот привезли с мужем овечек Романовской породы уже вот вот должны ягнят принести правда пока они у соседки стоят. Построили курятник ...завтра за курочками поедем.
А я в огороде уже капусту посадила. Посадила много броколли - очень полезна говорят при женских заболеваниях (эндометриоз и пр.). Я даже в инете читала,что дорогущие препараты"Индинол" и "эпигаллат" сделаны именно на основе броколли.
Вот такие дела у нас так хочется в паломничество,но нет времени совсем.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238100 является ответом на сообщение #238091] |
Пт, 04 Июнь 2010 16:54 |
Annanam
Сообщений: 1018
Зарегистрирован: Февраль 2009
Географическое положение: Украина г.Дне...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Элеонойс писал(а) Птн, 04 Июнь 2010 11:23Девочки добрый день!!!
Чего то я тут распереживалась маленечко.
Вова с работы звонил, говорит, как то нечаянно родинку сковырнул, теперь у него сильно кровь идет и припухло. Что делать в таких случаях, не знаю? И на сколько это опасно? Подскажите пожалуйста может кто то знает.
Просто у меня у одного парня знакомого, мама родинку сковырнула и умерла (от чего точно не знаю, может заражение)! Че то я очень переживаю .
Леночка,прости сестричка,только сейчас дошла до компа.
Ранку обрабатывают перекисью водорода.Хорошо показаться хирургу или онкологу,чтобы родинку правильно удалили и сделали цитологию.Родинки опасны в тех местах,где они могут постоянно травмироваться потому,что в результате хронической травмы могут перерождаться в меланому-это высокозлокачественная опухоль.Возможно у мамы знакомого и была меланома.Поэтому лучше правильно удалить родинку или то,что от нее осталось, и сделать анализ.Потом жить и не переживать.Помоги Господи р.Б.Владимиру.
Леночка,Божьей помощи вам.И еще для родинок очень не хорошо солнечное излучение и для кожи вообще.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238101 является ответом на сообщение #238056] |
Пт, 04 Июнь 2010 17:09 |
Annanam
Сообщений: 1018
Зарегистрирован: Февраль 2009
Географическое положение: Украина г.Дне...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Юльча писал(а) Чтв, 03 Июнь 2010 16:58Нинуль, нашла историю (правда,она немаленькая, но мне очень понравилась, осмелюсь занять место на веточке с вашего разрешения,девочки) :
ELенkа писал(а) Втр, 15 Апрель 2008 17:13Девочки, держитесь! На все воля Божия. И подумайте, может не зря такое испытание? Может, Господь ждет, чтобы вы шанс дали кому-то?
Вот история из ЖЖ, девушка, член православного ЖЖ сообщества, пишет. копирую её историю сюда полностью.
"У нас с мужем не было деток 10 лет. У меня диагноз хроническое бесплодие, инфантильные женск.органы (недоразвитые), большой недостаток женск.гормонов и пр., куча ещё проблем.
Когда мы только поженились, и ещё были студентами, меня даже радовало поначалу, что нет пока деток, нужно получить диплом! Потом было спокойное смирение, ну, когда Бог даст! Потом появилось беспокойство, походы по врачам, слезы, отчаяние, печаль... Чувство какой-то уродливости... не такая как все.. При этом, о моих проблемах знала только моя мама. Ну и муж, конечно.
Родственники и знакомые все чаще стали задавать вопросы, а почему вы детей не заведете, вроде бы уже жизнь ваша устроена? Приходилось что-то отвечать... У всех подруг уже по второму ребенку родилось, у младших двоюродных сестер тоже появились детки.
Конечно читала много святоотеческой литературы, где говорилось в утешение подобным мне женщинам, становилось на какое-то время полегче..
Еще много ездили по святым местам, монастырям, везде молились о разрешении от бесплодия.
И вот, постепенно, ко мне пришла мысль, а почему бы нам не усыновить брошенного ребеночка? Конечно, большую роль сыграли многочисленные телепередачи об оставленных детках, такое без слез смотреть нельзя.
Поначалу мысль гнала, потому что трудно представить мне, ни разу не рожавшей, и вдруг взять на руки малыша, и нести полную ответственность.. Но больше всего я боялась, что не смогу полюбить его так, как родная мать, что буду ощущать что-то такое.. что он не мой. Даже внутренний протест какой-то был. У меня не было вообще опыта с маленькими, потому что я в семье один ребенок, муж тоже единственный сын. А ещё мне казалось, что если я буду воспитывать ребенка, ну.. может где-то прикрикну (все же дети любят пошалить, мало ли какая ситуация), то вокруг подумают, что я так отношусь, потому что ребенок не родной.. А ещё страшно было, когда малыш узнает от кого-то что его усыновили? Вобщем куча сомнений и комплексов.
Муж мой очень любит детей, и сказал, что с радостью пойдет на такой ответственный шаг. Главное, чтобы я сама решилась, он с любым моим решением согласится.
Я искала утешения в молитве. Много плакала, прося вразумления, ясности какой-то...
И вот, постепенно, стала привыкать к этой мысли.. Стала представлять на своих руках малыша, как буду его ласкать, убаюкивать...Представляла маленькие ручки, ножки, как буду целовать, и что он будет весь мой-мой, я всю любовь ему дам, на какую способна! Как-то постепенно, я пришла в полную уверенность, что нам надо попробовать! Узнать, как это делается, посмотреть... У меня появилось ощущение, что маленький уже есть, что я его только жду (А ведь так оно и было на самом деле!). Я без слез не могла думать о малыше, мне хотелось поскорее прижать его к себе. Сердце подсказывало, что это правильно!
Я уже просила Господа в молитве, чтобы Он помог с усыновлением, если есть на то Его воля.
Видимо от переживаний у меня часто стало подниматься артериальное давление. Врач сказал воздержаться от жирной пищи и от любого вида алкоголя (у меня-то и комплекция "не худышка", отказ от жирного только на пользу). На семейных праздниках родственники заметили мое пищевое поведение, я объяснила, в связи с чем, но большинство как-то странно на меня смотрели.
Шло лето... Начать узнавать о ребенке мы решили осенью. Нам казалось, что нужно будет долго ждать очереди в опекунском отделе, нам сообщат, когда какая-нибудь мамочка откажется от малыша, потом если он будет не один, нужно как-то "выбирать" младенца, собирать кучу документов... Я искала утешения только в молитве... Делилась с мужем и мамой своими сомнениями.. Наконец, мы решили, что никому не будем говорить об усыновлении! Пусть думают, что я сама родила! Даже свекрови решили ничего не говорить (она живет в другом городе).
Я стала чаще бывать в больнице, прошла полное мед.обследование, просто чтобы удостовериться в том, что ничем серьезным не больна (я не знала, что это позже сыграет большую роль!)
Наконец, в конце августа мы пришли в опекунский отдел. Сотрудница, которая занимается опекунами-усыновителями пригласила нас в кабинет, выслушала, и сказала, что сейчас, в больнице есть мальчик-отказник, который ждет своих папу и маму. Мальчик абсолютно здоровый, ему уже месяц, аппетит богатырский, у его мамы это уже четвертый ребенок, и, она сразу отказалась, мотивируя это тем, что нет средств на ещё одного ребенка.
У меня просто рот раскрылся.. Как? Уже? Прямо сейчас идти забирать? Она попросила нас минут 20 подождать, потом вместе с нами поехала в больницу, где нас оставили в кабинете заведующей детским отделением. Через 15 минут, пришла сама заведующая, в руках у неё был маленький сверток... Она подошла ко мне, и передала в мои руки маленького. Я только взглянула... и не смогла удерживать слезы.. На меня смотрели два серьезных голубых глаза. Я.. Это просто невозможно объяснить, ту бурю эмоций.. Какое-то даже облегчение было, что наконец-то мы встретились, и ничто нас уже не разлучит... Я ничего вокруг не видела, не дышала, не слышала, о чем говорил муж с заведующей и сотрудницей опекунского отдела, и поэтому плохо понимала, почему у меня забирают малыша (на кормление), помню даже, поначалу отшатнулась и отстранила руки заведующей, на что она понимающе улыбнулась и сказала: "посмотрите, как вы похожи, цвет глаз как у вас, цвет волос как у вас, и носик тоже мамин". Она ТАК сказала! Это была последняя капля.
Всю обратную дорогу, пока отвозили сотрудницу в опекунский отдел, я просидела отвернувшись к окну, не сдерживая струившиеся по щекам слезы. Они о чем-то говорили, какие нужны документы..
Оставшиеся дни, муж и мой папа ездили по инстанциям, а я по нескольку раз на день приходила в больницу, чтобы ещё хоть минуточку поддержать на руках малыша, в остальное время я перечитывала книги "в помощь молодым мамам", журналы "Мама, это я!", "Ваш ребенок", и всю информацию в интернете о том, что нужно купить в роддом, весь список необходимых вещей, и, как вообще обращаться с малышом, какие бывают вопросы и проблемы, как купать, как пеленать, всё об искусственном вскармливании, бутылочках, памперсах... Всё покупала: пеленки-распашонки, пинетки-чепчики... муж привез кроватку, коляску, вместительный комодик для детских вещей, ночник..
Все мои страхи и сомнения уже исчезли, я, наверное, вцепилась бы в любого человека, кто стал бы разлучать меня с моим сыном! Самым верным моим ориентиром - было моё сердце, а оно просто горело огнем от мысли, что моя кровиночка не на моих руках, а на руках нянечки в детском отделении.
Мне не пришлось проходить мед.обследование (оно уже было мной пройдено), и, когда часть документов была собрана, нам пошли навстречу, и отдали ребенка до суда! Оказывается не только с нами так было. Приемным родителям часто идут в таких случаях навстречу. Меня сразу отвезли в роддом (муж договорился там с заведующей, оплатил отдельную палату), врач-педиатр мне очень помогла, всё объяснила и показала, как обращаться с малышом (читать это одно, а увидеть другое). Позвонили всем родственникам и знакомым, сказали, что я в роддоме. Как ни странно, большинство из них не удивились. Мы, говорят, видели, что вы какие-то взволнованные последнее время, и ещё плюс ко всему, видели, что Наташа перестала пить любимое красное вино и наотрез отказывалась от жирного шашлыка и торта (это для неё неслыханно! ) конечно, живот было почти не видно, из-за Наташиной полноты, но мы-то замеееетили! Ну а то, что вы скрывали беременность, мы понимаем, ваши страхи! и ребенка до сорока дней никому не показывайте - чтобы никто не видел лица! (ох уж эти суеверия... хотя, в данном случае, даже нам на руку сыграло).
Я же, пока была в роддоме, испытала всю гамму материнских чувств, и так прикипела к своему сыночку!
В день "выписки" на ступеньках роддома нас с малышом ждала радостная толпа, цветы, белая машина, счастливый муж... Надо сказать.. что последние две-три недели до роддома, я от стресса практически ничего не ела, и резко сбросила в весе. Так что все, глядя на мое бледное, обтянувшееся лицо, потеряли всякие сомнения (если у кого они и были).
Конечно, малышу уже месяц... ранка пупочная практически зажила, взгляд тоже более осмысленный, чем у новорожденного, но.. никто ничего не заметил, даже свекровь. Не знаю, почему. Вернее, знаю. Знаю. Слава Тебе, Господи! Ты нас покрыл!
Все за нас так рады были!
А что грудью не кормлю..так это от стресса молоко "сгорело", бывает такое.. Первую ночь мы с мужем не спали. держали малыша на руках по-очереди, боялись положить в кроватку, оторвать от себя...Я не раз в ту ночь видела, как блеснули в его глазах слезы.
По закону, мы имели право изменить во всех документах дату рождения ребенка, время, его вес, рост (он же немного вырос за месяц) и т.п.
Когда все документы были готовы, состоялось краткое заседание суда, присутствовали только пять человек: мы с мужем, судья, секретарь, сотрудница опекунского отдела и ещё какой-то дядька (присяжный может, не знаю). Минут двадцать на слушание ушло. Потом ещё в ЗАГСе выдали свидетельство о рождении...
Конечно же, все детские выплаты, в том числе и "родовые" мы получили по закону, как и ежемесячное пособие, всё как у всех. И у меня такое ощущение... что я сама родила! Потому что прочла столько историй мамочек в интернете, как они рожали (всё через себя пропустила, переживала).. Мне не трудно поддерживать беседу, когда с подругами или сестрами заходит разговор, кто как рожал.
Сейчас малышу два года, и мы подумываем, проделать тоже самое ещё раз! Помоги, Господи!"
Девочки, может быть, эта история поможет кому-то из вас сделать важный шаг. Конечно, я согласна с автором истории в том, что нужно прислушиваться к своему сердцу. Оно самый верный советчик. В таких случаях рассудок только вредит
Вот ещё очень интересная [U]страница в интернете[/U], много фотографий, посмотрите!
Дети до и после. Вглядитесь в их глаза, какое выражение глаз у малышей!
Я столько раз читала, и слышала, о бездетных парах (по 12-15 лет без деток прожили), которые решились на усыновление, через год-другой у многих рождался второй, свой малыш! Очевидный Промысел Божий о брошенных детках.
Девочки, простите еще раз,что так много места с этой историей заняла, но я думаю,она нам во Благо всем!
Я заливалась слезами,когда читала эту историю!!да и фото по ссылки чудесные!!!
Храни вас всех, Господь!Целую и обнимаю всех!
Юлечка,Спаси Господи за историю,но она так похожа на сказку,к сожалению.Здоровых деток,от которых отказываются в роддоме,забирают сразу же.Даже очередь стоит.Не знаю хорошо это или плохо.Тех,которых не забирают-значит они не имеют статуса.Их просто бросили ,но не написали отказную.И до тех пор,пока она не написана усыновить ребеночка нельзя.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238102 является ответом на сообщение #22811] |
Пт, 04 Июнь 2010 17:30 |
Annanam
Сообщений: 1018
Зарегистрирован: Февраль 2009
Географическое положение: Украина г.Дне...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Девчоночки,добрый день.
Танюшик,Спаси Господи за молитвы,за фото.Такие вы с сестричкой и с Алексеем светлые!Божьей помощи вам во всем!Пусть домик ваш скорее строится и будет в нем много деточек.
Олечка(Липа)Божьей помощи в Богоугодном деле.На мейле в нашей группе есть темка об усыновлении.Там много полезных ссылочек.Делись с нами как идут дела.Господи помоги р.Б.Ольге усыновить ребеночка,если будет на все Твоя Святая Воля.
Ниночка,помоги тебе Господи.Если будет на то Его Святая Воля вы еще раз встретитесь с этой акушеркой.Хотя мамочка когда носит ребеночка может и не отказаться от него.
Господи помоги исцели болящего р.Б.Георгия,направи ум и руки врачующих.
Спаси Господи и помилуй непраздных р.Б.Ольгу,р.Б.Валентину, и болящего р.Б.Максима.Исцели недуги их душевные и телесные.Устрой все по Твоей Святой Воле.
Ксеничка,рада тебя видеть на веточке.Помоги Господи вам с Андреем с работой.
Олечка,с возвращением.Я никогда не была на таком Крестном Ходе.
Ирочка,я думаю если Господь даст еще чадушко,значит Воля Его такая,а если нет значит нет.Я глупая когда-то думала,что это я планирую.Есть ребенок,вот когда будет ей 5 лет,то может о втором задумаюсь.И задумалась-а не тут то было .Вот уже и 13 скоро будет,а не 5.Но за все Слава Богу.Может и не задумалась бы раньше и дальше так жила бы думая,что "все в наших руках" .
Девчоночки обнимаю вас крепко.Молитвенно с вами.
[Обновления: Пт, 04 Июнь 2010 17:30] Известить модератора |
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238103 является ответом на сообщение #238102] |
Пт, 04 Июнь 2010 17:56 |
Maha78
Сообщений: 388
Зарегистрирован: Июль 2009
Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Сестрички добрый вечер!
Ирочка, Божьей помощи в лечении бабушки. Надеюсь все образуется в скором времени.
Танюшик,Спаси Господи за молитвы,за фото.
Ниночка,Юлечка помоги Вам Господь в строительстве, в ремонте. Божьей помощи!
Танюшка (Татьяна72), какие Вы молодцы! Божьей помощи! Про капусту броколи - интересно, взяла себе на заметку.
Олечка(Липа)Божьей помощи в благом деле!
Олечка,Рада за тебя, что сходила на крестный ход! Как чувствует себя Игорь? Божьей помощи в лечении и Покрова пресвятой Богородицы!
Девочки по-поводу овуляции, немного с опазданием, мне мой лечащий врач давал по-читать статью зарубежных врачей, так там говорилось, что овуляция может быть в практически любой день цикла, у некоторых женщин в редких случаях даже 1-2 раза за цикл,
и еще овуляция бывает не каждый цикл. Вообщем женский организм - большая загадка!
Девочки-сестренки!!! всех Вас обнимаю. Спаси Господи что мы друг у друга есть, можем общаться о многом! Молитвенно с вами!
[Обновления: Пт, 04 Июнь 2010 18:05] Известить модератора |
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238104 является ответом на сообщение #238100] |
Пт, 04 Июнь 2010 18:06 |
Элеонойс
Сообщений: 637
Зарегистрирован: Октябрь 2008
Географическое положение: Новосибирск
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Annanam писал(а) Птн, 04 Июнь 2010 16:54Элеонойс писал(а) Птн, 04 Июнь 2010 11:23Девочки добрый день!!!
Чего то я тут распереживалась маленечко.
Вова с работы звонил, говорит, как то нечаянно родинку сковырнул, теперь у него сильно кровь идет и припухло. Что делать в таких случаях, не знаю? И на сколько это опасно? Подскажите пожалуйста может кто то знает.
Просто у меня у одного парня знакомого, мама родинку сковырнула и умерла (от чего точно не знаю, может заражение)! Че то я очень переживаю .
Леночка,прости сестричка,только сейчас дошла до компа.
Ранку обрабатывают перекисью водорода.Хорошо показаться хирургу или онкологу,чтобы родинку правильно удалили и сделали цитологию.Родинки опасны в тех местах,где они могут постоянно травмироваться потому,что в результате хронической травмы могут перерождаться в меланому-это высокозлокачественная опухоль.Возможно у мамы знакомого и была меланома.Поэтому лучше правильно удалить родинку или то,что от нее осталось, и сделать анализ.Потом жить и не переживать.Помоги Господи р.Б.Владимиру.
Леночка,Божьей помощи вам.И еще для родинок очень не хорошо солнечное излучение и для кожи вообще.
Анечка, спасибо тебе большое!!!
Очень ждала твоего ответа!!!
Покожу его мужу когда прийдет с работы. Дай Бог что бы согласился (тоже упрямый, как и все мужчины)на обследования!!!
Я помолилась хорошо и успокоилась пока!!! Уповаю на Госпада!!!
[Обновления: Пт, 04 Июнь 2010 18:07] Известить модератора |
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238105 является ответом на сообщение #22811] |
Пт, 04 Июнь 2010 18:09 |
Элеонойс
Сообщений: 637
Зарегистрирован: Октябрь 2008
Географическое положение: Новосибирск
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Господи помоги, исцели болящего р.Б.Георгия,направи ум и руки врачующих его.
Спаси Господи и помилуй непраздных р.Б.Ольгу,р.Б.Валентину, и болящего р.Б.Максима.
Ксюшенька, очень рада видеть тебя на веточке!!!
Заходи почаще !!!
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238107 является ответом на сообщение #238105] |
Пт, 04 Июнь 2010 19:41 |
М@ришк@
Сообщений: 1493
Зарегистрирован: Март 2008
Географическое положение: Украина, Доне...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Добрый вечер девочки у нас сегодня настоящее лето + 30
Спаси Господи и помилуй непраздных р.Б.Ольгу,р.Б.Валентину, и болящего р.Б.Максима.
Господи спаси и сохрани р.б.Владимира.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238108 является ответом на сообщение #238107] |
Пт, 04 Июнь 2010 19:50 |
олечка
Сообщений: 1143
Зарегистрирован: Ноябрь 2006
Географическое положение: пермский край...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Девочки всем доброго здоровья!!! С праздником!!!
Сегодня праздник Варлаама Хутынского!!! Вчера Ниночку вспоминала - сколько она про него рассказывала - и святыни его - большой и драгоценный дар - Ниночек еще раз низкий поклон за все!!!
Отче Варлааме моли Бога о нас!!!
Сестрички - мы вернулись из Перми - съездили с Игорем на томографию головного мозга - результаты дали - но ничего не понятно - в понедельник на прием - там скажут. Помоги Господи!!!
За молитвы о нем - всем низкий поклон!!!
Сестрички - неделя такая у нас вся в поездках - Слава Богу - завтра мы с православной молодежью отправляемся в женский монастырь - это около Перми - от нас часа 2.
Потрудится во Славу Божию!!! Помолюсь о нас всех!!!
Обнимаю всех и люблю!!! Храни всех Господь!!!
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238109 является ответом на сообщение #238108] |
Пт, 04 Июнь 2010 19:59 |
олечка
Сообщений: 1143
Зарегистрирован: Ноябрь 2006
Географическое положение: пермский край...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Оля (Липа) - Бог тебе в помощь.
Ты о мед.справке думай в последнюю очередь. А сейчас ступай в отдел опеки - там все расскажут и посоветуют тебе с чего начать и что делать в первую очередь а что последнюю.
Даст Бог тебе попадутся очень хорошие люди и все тебе расскажут и помогут. А так как Бог даст!!!
Прости за все - если влезла и советую не то.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238111 является ответом на сообщение #22811] |
Пт, 04 Июнь 2010 22:38 |
Юльча
Сообщений: 780
Зарегистрирован: Декабрь 2009
Географическое положение: Курчатов
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Девочки,доброй ночки всем!!я вот читаю книжку "Ангелы уходят,не прощаясь", не могу оторваться... такую классную фрызу вычитала,-не могу не поделиться...как же мне нравится открытость детей-такие забавные детки бывают:
... у мальчика в садике спросили,кем родители работают, а его слова: "Папа у нас ТВАРЬ.
Почему?- спросили воспитатели?
-Потому что тварь-это человек,который что-то сотворил. Папа каждый день садится за компьютер и творит,творит,творит....А мама помойка, потому что все моет:и меня и посуду, и пол ..."
[Обновления: Пт, 04 Июнь 2010 22:39] Известить модератора |
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238113 является ответом на сообщение #238111] |
Пт, 04 Июнь 2010 23:14 |
Юлиянна
Сообщений: 276
Зарегистрирован: Март 2009
Географическое положение: Украина, Доне...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Юльча писал(а) Птн, 04 Июнь 2010 22:38Девочки,доброй ночки всем!!я вот читаю книжку "Ангелы уходят,не прощаясь", не могу оторваться... такую классную фразу вычитала,-не могу не поделиться...как же мне нравится открытость детей-такие забавные детки бывают:
... у мальчика в садике спросили,кем родители работают, а его слова: "Папа у нас ТВАРЬ.
Почему?- спросили воспитатели?
-Потому что тварь-это человек,который что-то сотворил. Папа каждый день садится за компьютер и творит,творит,творит....А мама помойка, потому что все моет:и меня и посуду, и пол ..."
Юдьчик! Доброй ночи!
Да дети - " устами младенца глаголет..."
То, что видят, как они понимают, то и говорят . Супер! Да и название книги очень многозначительное...
Смотрела Ваши фотки с паломничества, венчание и ролик свадебный. Вы с Сережкой так смотритесь, такие счастливые. Дай Бог Вам всего всего всего.
И в строительстве - Божьей помощи!!! Вы строите дом для Вашей семьи - и Господь не оставит Вас!!!
[Обновления: Пт, 04 Июнь 2010 23:43] Известить модератора |
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238114 является ответом на сообщение #22811] |
Пт, 04 Июнь 2010 23:29 |
Юлиянна
Сообщений: 276
Зарегистрирован: Март 2009
Географическое положение: Украина, Доне...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Девочки! Всем доброй ночи, кто на веточке и всем добренького утречка - кто зайдет с утра. Всем хороших выходных!!! Я пытаюсь прочесть все события за прошедшие две недели, но как обычно, начала с последней!
У нас все без изменений. Мы с мужем первый раз вдвоем решили соблюдать пост ( раньше я одна соблюдала). Просили батюшку (когда брали благословение на Петров пост) благословить нас и на пост с лозой. Но нас батюшка не благословил. Сказал, что мы не готовы к принятию такой святыни. Я сначала не расстроилась, батюшке виднее, но уже неделю перепад настроения в этой связи, перечитываю веточку, такого случая по-моему не было, чтобы кого-то не благословили. Мы первые! Муж говорит - батюшке виднее!!! Да и пол=дня я понимаю, а пол-дня такое уныние нападает, прям до слез. Сегодня утром заезжали в наш храм, а батюшка увидел нас и говорит - мы поговорим позже на эту тему с вами. Вот такие дела!
Девочки! Я отвечу обязательно на все сообщения, просто настроение мрак, не хочу, чтобы настроение мое передалось вам.
Всем низкий поклон за молитвы! Я сердцем и душой с вами, переживаю и по своим силам молюсь. Всех обнимаю!!!
|
|
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238117 является ответом на сообщение #22811] |
Пт, 04 Июнь 2010 23:38 |
Олечка-лапочка
Сообщений: 81
Зарегистрирован: Август 2009
Географическое положение: Белгород
Карма: 0
|
Немного написал(а) |
|
|
|
Девочки, наша паломническая поездка в Святогорскую Лавру состоится. Распечатала список, будем молиться о даровании всем нам детишек.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238118 является ответом на сообщение #238109] |
Пт, 04 Июнь 2010 23:39 |
Юлиянна
Сообщений: 276
Зарегистрирован: Март 2009
Географическое положение: Украина, Доне...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
олечка писал(а) Птн, 04 Июнь 2010 19:59Оля (Липа) - Бог тебе в помощь.
Ты о мед.справке думай в последнюю очередь. А сейчас ступай в отдел опеки - там все расскажут и посоветуют тебе с чего начать и что делать в первую очередь а что последнюю.
Даст Бог тебе попадутся очень хорошие люди и все тебе расскажут и помогут. А так как Бог даст!!!
Прости за все - если влезла и советую не то.
Кстати, в опекунском совете дают направление на бесплатное посещение врачей ( нарколога, психиатра и др.). Обычно эти справки платные, а по направлению из опекунского совета бесплатные и они действительны для суда, если по направлению ( у нас в Украине так).
Тоже прошу прощения - если совет не очень..
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238119 является ответом на сообщение #238117] |
Пт, 04 Июнь 2010 23:41 |
Юлиянна
Сообщений: 276
Зарегистрирован: Март 2009
Географическое положение: Украина, Доне...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Олечка-лапочка писал(а) Птн, 04 Июнь 2010 23:38Девочки, наша паломническая поездка в Святогорскую Лавру состоится. Распечатала список, будем молиться о даровании всем нам детишек.
Ангела - Хранителя в пути!!! Низкий поклон за молитвы. Очень благодатное место!!!
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238120 является ответом на сообщение #22811] |
Сб, 05 Июнь 2010 00:26 |
angeliqe
Сообщений: 174
Зарегистрирован: Декабрь 2009
Географическое положение: Украина
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Девочки,добрый вечер всем!У нас полторы недели не было интернета,я вчера дорвалась до компа и прочитала все за это время.Но писать уже не было сил.Сначала хочу пожелать скорейшего выздоровления всем нашим болящим, Господи, спаси и сохрани!
Оленька,смотрела твои фото с Крестного хода, какая же ты молодец!Очень красиво!
Олечка-лапочка, Ангела Хранителя тебе в поездке!
Всем-помагай Господь!
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238121 является ответом на сообщение #238101] |
Сб, 05 Июнь 2010 00:51 |
angeliqe
Сообщений: 174
Зарегистрирован: Декабрь 2009
Географическое положение: Украина
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
[quote title=Annanam писал(а) Птн, 04 Июнь 2010 17:09][quote title=Юльча писал(а) Чтв, 03 Июнь 2010 16:58]Нинуль, нашла историю (правда,она немаленькая, но мне очень понравилась, осмелюсь занять место на веточке с вашего разрешения,девочки) :
ELенkа писал(а) Втр, 15 Апрель 2008 17:13Девочки, держитесь! На все воля Божия. И подумайте, может не зря такое испытание? Может, Господь ждет, чтобы вы шанс дали кому-то?
Вот история из ЖЖ, девушка, член православного ЖЖ сообщества, пишет. копирую её историю сюда полностью.
[color=darkred]"У нас с мужем не было деток 10 лет. У меня диагноз хроническое бесплодие, инфантильные женск.органы (недоразвитые), большой недостаток женск.гормонов и пр., куча ещё проблем.
Когда мы только поженились, и ещё были студентами, меня даже радовало поначалу, что нет пока деток, нужно получить диплом! Потом было спокойное смирение, ну, когда Бог даст! Потом появилось беспокойство, походы по врачам, слезы, отчаяние, печаль... Чувство какой-то уродливости... не такая как все.. При этом, о моих проблемах знала только моя мама. Ну и муж, конечно.
Родственники и знакомые все чаще стали задавать вопросы, а почему вы детей не заведете, вроде бы уже жизнь ваша устроена? Приходилось что-то отвечать... У всех подруг уже по второму ребенку родилось, у младших двоюродных сестер тоже появились детки...
Я читала эту историю раньше, для меня она тоже как сказка-или с Божьей помощью все так может устроится...Дело в том, что я читаю и узнаю себя-те- же страхи, то-же чувство неполноценности.Я понимаю, что по-христиански это не правильно, это обман, но с другой стороны...Может, для ребенка и лучше, что никто не знает, что он приемный?У нас среди прихожан есть семья, удочерившая девочку 16 лет назад.Так вот, как только я ее первый раз увидела, мне знакомая сразу же на ушко нашептала, что она приемная, но"только никому не говори", вот.Девочка наверное знает,т.к. знает об этом пол- города, у нас город небольшой.Но какая хорошая девочка,не передать! Умница, прекрасно поет, отличница, активистка и т.д.Когда я спросила ее мать,как они воспитывают ее, что она такой хорошей выросла, она ответила:"мы просто ее очень сильно любим"...Чтобы взять малыша и официально усыновить, нужно огромное мужество и такое-же сердце.А у меня пока этого нет, есть только сомнения и страхи.Я преклоняю голову перед людьми, которые это сделали или собираются.Простите, если кого-то ввела в смущение.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238123 является ответом на сообщение #238121] |
Сб, 05 Июнь 2010 07:02 |
komarova568
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: Ноябрь 2009
Географическое положение: днепродзержи...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Преподобный Паисий, Галичский чудотворец
День памяти: Май 23
Преподобный Паисий Галичский пришел в Галич, согласно преданиям, «с далекого юга» около 1385 г. и подвизался в Николаевской обители близ города. Этот монастырь был основан благочестивым боярином Иоанном Овиным и был особножительным. Здесь подвижник проходил иноческие послушания дровокола, хлебопека, привратника. За усердное их исполнение был рукоположен вначале в иеродиаконы, затем — в иеромонахи, позднее сделался игуменом.
Задолго до появления преподобного Паисия в Галиче, в 1378 г., боярин Иоанн Овин задумал поставить в монастыре новую церковь во имя св. Николая вместо старой. Однажды он вышел из дома и по дороге к обители повстречал двух прекрасных юношей, которые вручили ему икону Божией Матери, сказав, что она прислана родителями жены боярина с просьбой назвать престол строящейся церкви во имя Успения Богородицы. При виде юношей Иоанн Овин пришел в неописуемый ужас и душевное смятение. Перенеся драгоценный образ в монастырь и вручив его игумену, он вдруг вспомнил, что забыл пригласить юношей к себе в дом, чтобы они поели и отдохнули и отправил слуг на их поиски. И лишь после того, как поиски не привели ни к каким результатам, боярин понял, что это были небесные ангелы, передавшие волю Самой Богородицы.
Ее воля была выполнена в точности, и монастырь с того времени стал называться Успенским, а чудотворный образ — по имени принявшего его боярина — Овинским (15/28 августа).
Через несколько лет (около 1387 г.) в Успенской обители, уже в бытность преподобного Паисия ее игуменом, случилось новое чудо — однажды загорелась церковь, в которой стояла икона. И пока искали пономаря, который куда-то отлучился вместе с ключами, пламя охватило весь храм. Тогда иеромонах Иаков, ученик преподобного Паисия, бревном выбил дверь, вошел в церковь, взял драгоценную икону и вышел с нею наружу. К удивлению собравшихся ни икона, ни спасший ее иеромонах от огня не пострадали.
В 1434 г. Великий князь Московский Василий Васильевич (Темный) во время войны со своим дядей, князем Звенигородским и Галичским Юрием Дмитриевичем, осадил Галич, но города взять не смог. Возвращаясь в Москву, он вывез из Успенского монастыря чудотворный Овиновский образ, желая лишить Галич помощи Небесной Заступницы, и поместил его в Успенском соборе Кремля. Но в ту же ночь икона чудесным образом перенеслась на старое место.
Когда Иоанн Овин умер, ктитором Успенской обители стал его зять Иван Ярцов, который вскоре постригся в ней под именем Ионы. Покровительство перешло к его сыну Дмитрию, современнику Галичского князя Дмитрия Юрьевича Красного (1434—1440 гг.; местночтимый святой, день памяти — 22 сентября/5 октября). Преподобный Паисий, как духовный отец Дмитрия Ярцова, немало тревожился о том, кто будет покровительствовать обители после его смерти, поскольку Дмитрий был бездетен, а его младший брат Евстафий — слабоумным от рождения. И когда ктитор монастыря смертельно заболел, он призвал преподобного и в присутствии князя изложил последнюю волю, завещав все свои вотчины Успенскому монастырю, но с тем условием, что преподобный Паисий введет в нем общежительный устав. Повеление боярина было исполнено.
Князь Дмитрий Красный находился с Великим князем Василием Васильевичем в дружественных отношениях. Памятуя о случае с Овиновским образом, он повелел сделать с него список и поручил преподобному Паисию отвезти его в Москву. Однако этому не суждено было сбыться, поскольку 22 сентября 1440 г. князь скончался при весьма странных обстоятельствах, возможно, будучи отравлен большой дозой мышьяка. Предания сообщают, будто преподобный Паисий сопровождал тело князя в Москву.
Примечательно, что Дмитрий Красный построил в Галиче храм во имя св. Леонтия Ростовского (день памяти 23 мая / 9 июня), что, как оказалось позднее, провидчески свидетельствовало о скором прославлении в Галиче великого подвижника. После смерти Дмитрия Красного Галичский удел перешел к его брату Дмитрию Юрьевичу Шемяке, который начал готовиться к войне с Великим князем Московским.
Зимой 1450 г. Василий Васильевич взял штурмом Галич и изгнал Дмитрия Шемяку. Галичский удел был ликвидирован, а управление им Великий князь поручил своим наместникам. Феодальная война, начавшаяся в 1425 г., завершилась.
История сохранила мало свидетельств о том, чью сторону занимал преподобный Паисий в разыгрывавшейся на его глазах драме. Памятуя о том, что «всякая власть — от Бога», он не вмешивался в борьбу светских владык, но оставаться в стороне от ужасов братоубийственной распри не мог. Предания сообщают, что подвижник не раз пытался примирить враждующих князей, удержав их от пролития Крови, но всякий раз владыки оставались глухи к голосу преподобного.
Между июнем 1454 г. и началом 1460 г. — преподобный Паисий прибывает со списком с Овиновского образа в Москву. Подвижник был встречен с колокольным звоном и крестным ходом, который возглавили Великий князь Василий Васильевич, его сын и соправитель Иван (будущий государь Иван III) и св. митрополит Московский и всея Руси Иона, сам — родом из Галичских пределов. Василий Васильевич попросил преподобного Паисия благословить его, однако тот по смирению отказался сделать это в присутствии митрополита, сказав, что меньший благословляется от большего, а не наоборот. Видя такую кротость подвижника, Великий князь воскликнул: «Воистину Божий раб еси ты, о преподобне, и верный слуга Божия Матере». И лишь после того, как митрополит Иона благословил преподобного Паисия и рукоположил его в сан архимандрита, тот сказал князю: «Бог да благословит царство твое, благородный великий княже, и да будет на тебе благословение от десницы нашего Архипастыря, от Великаго Архиерея, прошедшаго небеса, от Владыки Христа отныне и до века». Так Галичский подвижник оказывался первым святителем, благословившим единую Русскую державу, возникшую на пепелище феодальной войны.
Икону поместили в Успенском соборе. Поток к ней молящихся не иссякал ни днем, ни ночью.
Спустя несколько дней преподобный Паисий пришел к Василию Васильевичу и попросил отпустить его назад в обитель, беспокоясь о братии, которая надолго лишилась своего отца. Великий князь не стал препятствовать старцу отпустил его, дав в провожатые архимандритов Спасского Задворного монастыря Трифона и Чудова монастыря Никандра. К Галичскому наместнику князь направил грамоту, повелевая ему, «да всячески снабдит обитель и хранит ю, яко зеницу ока». Список с чудотворного образа Василий Васильевич наотрез отказался оставить в Москве, опасаясь, что тем самым нарушит волю Божией Матери и лишится его еще раз.
Едва преподобный Паисий подошел к монастырю, как вся братия подняла колокольный звон и вышла ему навстречу. Тотчас перед чудотворным образом был устроен молебен.
Через некоторое время Бог открыл преподобному Паисию дату его кончины. С этого времени подвижник стал часто поучать братию о Страшном Суде, повелевая постоянно пребывать в трудах, молитвенном бдении и посте, готовя душу к скорому исходу. Однако братия недоумевала, пока в день кончины преподобный Паисий не объявил о своей скорой смерти. Он тихо преставился в день св. Леон-тия Ростовского 23 мая / 6 июня 1460 (по другим данным 1463 г.) и был похоронен у южной стены Успенского собора. Его нетленные мощи и ныне пребывают в этом месте под спудом.
Иконописные подлинники сохранили такие черты облика преподобного: «Образом сед, борода как у Макария Желтоводского, на конце раздвоена, курчавая, ризы монашеские».
Почитание подвижника началось вскоре после его смерти — уже под 1488 г. летописи называют Галичский Успенский монастырь Паисиевым. К лику общечтимых святых преподобный Паисий был причислен в царствование Федора Алексеевича, скорее всего, в 1682 г. Святитель Михаил Синадский
День памяти: Май 23
Святитель Михаил исповедник с юных лет стремился к монашеской жизни и был направлен святейшим патриархом Тарасием (784 - 806) в монастырь, расположенный на берегу Черного моря. С ним вместе поступил в обитель и святой Феофилакт (память 8 марта), будущий епископ Никомидийский. Оба инока с усердием проходили в обители подвиги спасения и вскоре были прославлены благодатными дарованиями от Господа. Однажды во время жатвы, когда люди изнемогали от жажды, по молитве иноков пустой медный сосуд стал источать воду.
Святейший патриарх Тарасий рукоположил святого Михаила в епископы города Синад. За свою святую жизнь и мудрость святитель Михаил снискал глубокую любовь у верующего народа и особое внимание императоров Никифора I (802 - 811) и Михаила I Рангава (811 - 813). В 787 году святитель Михаил присутствовал на Седьмом Вселенском Соборе в Никее.
Когда на престол вступил иконоборец-еретик Лев Армянин (813 - 820), он стал изгонять православных архиереев с их кафедр, назначая на их место своих единомышленников-еретиков.
Святитель Михаил в это время твердо защищал Православие, мужественно противодействуя еретикам и обличая их заблуждения. Лев Армянин осудил святителя Михаила, но он, не страшась мучений, твердо отвечал: "Я почитаю святые иконы Спасителя моего Иисуса Христа и Пречистой Девы, Матери Его, и всех святых и покланяюсь им. Твое распоряжение об удалении икон из храмов не исполню". Тогда Лев Армянин сослал святителя Михаила в заточение в город Евдокиаду, где исповедник скончался около 821 года. Глава святителя Михаила хранится в Лавре святого Афанасия на Афоне, часть мощей - в Иверском монастыре. Преподобномученик Михаил Эдесский
Дни памяти: Май 23, Июль 29
Святой преподобномученик Михаил черноризец жил в IX веке, происходил из города Эдессы (Месопотамия) от родителей христиан и был ревностным учеником святого Феодора Эдесского (память 9 июля). Раздав бедным оставшееся после родителей имущество, он отправился в Иерусалим поклониться Святым Местам. Иерусалим же в то время был захвачен мусульманами. Святой Михаил остался в Палестине и поселился в монастыре святого Саввы. Однажды он был послан из монастыря в Иерусалим продавать изделия иноков. На рынке евнух мусульманской царицы Сеиды, увидев, что монастырские изделия были красивы и хорошо сделаны, привел его с собой к царице. Молодой инок понравился царице, которая пыталась вовлечь его в греховную связь, но намерения ее оказались тщетными. Тогда по приказу разгневанной Сеиды инока избили палками, а затем обвинили перед царем как врага магометанства. Расспросив инока, царь стал убеждать его принять магометанскую веру, но святой Михаил отвечал: "Прошу тебя - или отпусти меня в обитель к моему наставнику, или крестись в нашу христианскую веру, или отсеки мне голову, и я тогда отойду ко Христу Богу моему". Царь приказал дать святому чашу со смертельным ядом, выпив которую, святой Михаил остался невредим, после чего царь повелел отсечь ему голову. Кончина мученика произошла в Иерусалиме, но монахи обители святого Саввы перенесли тело святого в свою Лавру и погребли в ней с почестями. В начале XII века мощи святого мученика видел там игумен Киево-Печерского монастыря Даниил, путешествовавший по Святым Местам. Святитель Леонтий,епископ Ростовский. Свт. ЛЕОНТИЙ, Епископ Ростовский, постриженик Печерский, пришел в пещеру преп. Антония не ранее 1032 года, когда преп. Феодосий нашел там одного только Никона. По выражению Симона, Епископа Владимирского, он был первопрестольным, в том смысле, что первый из Печерских иноков возведен на святительский престол не позже 1051 г.,когда удостоился епископского сана и второй из постриженников преп. Антония — блаженный Митрополит Илларион. В Ростове святитель встретил язычников упорных, суровых и диких, от которых уже принуждены были бежать два его предместника, епископы Феодор и Илларион. Леонтий решился не оставлять вверенного ему стада. Он поселился за городом, построил малый деревянный храм в честь Архистратига Михаила и, встречая упорное сопротивление от язычников, окрепших и устаревших в язычестве, он обратился к поколению юному, еще не испорченному. Святитель стал приглашать к себе детей, кормил их и ласкал; дети охотно ходили к нему, а он учил их началам веры Христовой и крестил. Дикие язычники с большим ожесточением устремлялись на него и подвергали его мучениям и побоям; но мученик Христов не ослабевал в своем труде, пока не просветил верою врагов своих. Однажды, когда они с оружием и дреколием собрались вокруг церкви, где он обучал детей, и положили между собою не только изгнать его из города, но и умертвить. Леонтий, облекшись во все святительские одежды, с крестом в руках и сопутствуемый Священным Собором также в полном облачении, явился перед ними, — и язычники, пораженные чудным видением, поверглись все на землю, как бы мертвые. Леонтий простер к ним слово, исполненное духа и силы: они уверовали во Христа и крестились. С того времени своим учением и чудесами свт. Леонтий привлек ко Христу многих жителей Ростова, но не успел довершить своего апостольского подвига, который окончился мученическою кончиною. Летописцы молчат о времени преставления великого святителя; но по всей вероятности, можно предполагать, что свт. Леонтий умерщвлен в 1073 г., когда на земле Ростовской совершались страшные злодейства проповедниками чудского язычества — волхвами.
Мощи свт. Леонтия открыты 23 мая 1164 г. Когда копали рвы для нового соборного храма, говорить древнее известие: «нашли гроб, покрытый двумя досками, в недоумении открыли гроб и увидели лице (Леонтия), светящееся славою; ризы на нем как вчера надетые; столько лить минуло и не изменилось священное тело его». В руке держал он свиток, на котором написаны были пресвитеры и диаконы, поставленные его рукою. Празднование свт. Леонтию установлено в день открытия мощей епископом Ростовским Иоанном, с благословения митрополита Феодора. Единственная во всем мире, вылитая из золота, рака святителя похищена поляками в 1609 году и с того времени мощи великого святителя почивают под спудом в южном пределе Ростовского Успенского собора. В том же соборе находится небольшая икона Спаса на Убрусе, весьма древнего византийского письма. Народное предание почитает ее келейною свт. Леонтия. Память святителя празднуется 23 Maя.
В древних рукописных житиях свт. Леонтия описано много чудотворений. Вот важнейшие из них: 1) Вскоре по открытии мощей, в праздник свт. Леонтия, пономарь соборный, отворив церковь к утрене, нашел все свечи зажженными и увидел святителя, возставшего из гроба и молящегося с поднятыми к небу руками. 2) Один из клириков погасил свечу у гроба святителя, за что был наказан разслаблением всего тела, глухотою и немотою, но впоследствии избавлен от болезни у раки свт. Леонтия. 3) Князь Ростовский, Иван Александрович (скончавшийся в 1400 г.) три раза исцелился по предстательству свт. Леонтия: два раза, в младенчестве, от глазной болезни, и в третий раз, уже женатый, от «огневицы». 4) «После великого пожара 1408 года, при освящении соборного храма, от того праздника в один месяц 40 чудоносных исцелений быша, слепым, хромым, немым, сухоруким и недужным и расслабленным». 5) При великом князе Иоанне и при архиепископе Трифоне (1462—1477 гг.) свирепствовала «короста», от которой больные гнили и умирали; у раки свт. Леонтия многие из них получали исцеление. 6) При том - же архиепископе, Захария, слуга князя, спорил с клиром о участке земли. «Обычай издавна был и у прежних епископов, яко егда с кем спорное слово о земли, то священника с Леонтьевым крестом на размежевание посылают». Так поступили и теперь. Захария нашел свидетелей лжи и с их помощью завладел участком. Но лишь только засеял он похищенный участок, как начал кричать, что та земля стоить над ним облаком и засыпает ему глаза; ослепшего в раскаянии привели к раке чудотворца и когда apхиепископ отслужил молебен свт. Леонтию, Захария сталъ здоров.
«Общник апостолов, верный молитвенник пред Богом, святитель Леонтий добродетелями достиг ты небесного царствия и при сильной любви к Любящему тебя, неверных людей, освятил ты верою. Потому ликуя со ангелами, стоишь пред престолом Царя всех Христа Бога. Молися Ему, да спасет души наша».
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238124 является ответом на сообщение #238123] |
Сб, 05 Июнь 2010 07:08 |
komarova568
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: Ноябрь 2009
Географическое положение: днепродзержи...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Преподобная благоверная княгиня Евфросиния Полоцкая
Дни памяти: Май 23, Июнь 4 (Белорус.)
Преподобная Евфросиния Полоцкая, до пострига носившая имя Предслава, была праправнучкой святого равноапостольного князя Владимира и дочерью Полоцкого князя Георгия (Святослава) Всеславича. С детских лет она овладела грамотой, читала Псалтирь, Священное Писание и другие духовные книги. Любовь к книжному чтению сочеталась у нее с усердной молитвой, и уже тогда Предслава стяжала «плод молитвы». Мудрости ее «чудился» не только отец и близкие: слава о ней разошлась далеко за пределы Полоцкой земли. Многие князья просили руки Предславы, однако все предложения о браке она отвергала, желая стать монахиней, несмотря на несогласие родителей.
Однажды, узнав, что родители хотят обручить ее с одним из князей, она тайно ушла из дома в женский монастырь к игуменье Романе (вдове ее дяди Романа Всеславича) и начала просить пострига. Возраст Предславы (ей было тогда 12 лет) и необыкновенная красота казались игуменье несовместимыми с монашеством. Однако глубокий разум княгини, ее молитвенная настроенность скоро переубедили игуменью. Несмотря на возможный гнев отца Предславы, игуменья благословила племянницу на постриг.
При постриге Предслава получила имя Евфросиния. Некоторое время новопостриженная была на послушании в обители. Но даже строгая монастырская жизнь не удовлетворяла ее стремления к духовному подвигу. По благословению Полоцкого епископа Илии она удалилась в затвор, поселившись в «голубце» — особой келье при Софийском соборе города Полоцка. Здесь она проводила время в молитве, бдении и переписывании духовных книг, насыщаясь премудростью из книг соборной библиотеки. «Евфросиния сердце свое напояла Божией Премудростью»,— пишет автор жития преподобной. Труды и подвиги ради собственного духовного возрастания были неотделимы для Евфросинии от деятельной любви к людям. Переписанные книги она дарила тем, кто жаждал духовного просвещения.
Святитель Димитрий Ростовский отмечает, что Евфросиния уединилась в келье Полоцкого Софийскою собора «в подражание тех древних Иерусалимских дев, среди которых была и Пречистая Дева Богородица, живших при Соломоновой Святая Святых церкви в особых комарах, при стене церковной на то устроенных».
Когда духовные силы юной монахини укрепились, она получила откровение оставить затвор. Трижды являлся ей ангел, открывая будущее место обители, которую предстояло основать: «Ты должна пребывать здесь, ибо Господь желает через тебя на сем месте наставить многих на путь спасения». С тем же наставлением ангел явился и Полоцкому епископу Илии. «Почивает Дух Святый на ней», — сказал ангел и указал поставить Евфросинию игуменьей новой обители в местечке Сельцо под Полоцком. Исполняя волю Божию, епископ Илия собрал князей и бояр и, передав им о видении, сказал: «Вот я в присутствии вас даю Евфросинии место при церкви Святого Спаса на Сельце, дабы был там монастырь девический. Пусть никто не препятствует и не отнимает у нее то, что я дал ей».
Оставив келью Софийского собора, Евфросиния поселилась при церкви Преображения для основания женского монастыря. Произошло это около 1128 г. В Сельцо Евфросиния взяла только книги, «ими же, — по ее словам, — утешает ми ся душа и сердце веселит». Евфросиния стала наставницей и руководительницей для многих избравших иноческий путь. Год за годом Спасо-Преображенский монастырь расширялся и укреплялся. Здесь приняли монашество родная сестра Евфросинии — Градислава (с именем Евдокия) и двоюродная сестра Звенислава (с именем Евпраксия).
Сестер обители Евфросиния «с радостию и прилежанием» обучала грамоте. «Аз веселым сердцем подвизаюся учити», — говорила она. В обители преподобная создала женскую школу — одну из первых на Руси: «Собравши же младых девиц несколько, обучала писанию, також ремеслам, пению, швению и иным полезным ремеслам, да от юности навыкнут разумети закон Божий и трудолюбие». Эта школа способствовала быстрому росту монастыря.
Свой духовный опыт и свет одухотворенного молитвой знания Евфросиния несла всем ищущим их. Для многих она стала духовной матерью.
Как в незамутненном стекле отразилось ее влияние в душе двоюродной сестры Звениславы (в иночестве Евпраксии): «Презираю все красное в мире, а что имею, то отдаю в Церковь Спасителя, и сама желаю соединиться с Ним духовным союзом, подклонить главу мою под благое и легкое иго Его». Звенислава отдала в обитель «все свои вещи золотые и многоценные ризы», и вместе с сестрой и наставницей своей «начали они жить в монастыре в единомыслии в молитвах к Богу; и были словно единая душа в двух телах».
Однажды в монастырь пришел любимый ее брат Вячеслав с супругой и детьми. После беседы с братом она сказала, что хочет оставить в монастыре двух его дочерей — Киринию и Ольгу. Родители очень огорчились такому решению игуменьи. «Однако ни Вячеслав, ни его супруга, безутешно плакавшая, не осмелились противиться словам блаженной Евфросинии, так как принимали слова ее, как бы слова Самого Христа, и знали, что она была истинной рабой Христовой и достойным вместилищем Святого Духа... Ибо, — продолжает составитель жития, — блаженная Евфросиния имела такой дар духовный, что на кого взирала очами своими, тотчас узнавала, есть ли в нем дух добродетели и может ли он быть сосудом избранным для Господа. Таким-то образом она и знала наперед, что те две юные отроковицы, дочери брата ее, добродетельною жизнью своей угодят Христу». Обе отроковицы остались в монастыре и впоследствии приняли постриг. Кириния — с именем Агафия, а Ольга — с именем Евфимия.
Древний жизнеописатель передает обращенные к сестрам слова преподобной, призывающие их к подвижничеству: «Вот я собрала вас ради имени Господа, подобно тому, как птица собирает птенцов под крылья свои; я собрала вас как овец Божиих на луг божественный. Паситесь же на заповедях Господних, возрастайте в добродетелях от силы в силу, чтобы я с радостию, а не с печалью заботилась о спасении вашем и чтобы я возвеселилась духом, видя духовные плоды трудов ваших. Вот вы видите сами, со сколь великими трудами стараюсь я сеять в сердцах ваших слова Божии; но сердечные нивы ваши иногда остаются как бы не созревающими, по преуспевающими в добродетели; время же жатвы приближается. Вот ужо лопата на гумне, она отделит плевелы от пшеницы. Страшусь, сестры мои, как бы среди вас не нашлись плевелы, которые будут преданы огню неугасимому. Старайтесь же, молю вас, сохранить себя невредимыми от греховных плевел, чтобы вы могли избежать огня геенского. Приготовьте себя чистую пшеницу Христову, измельчитесь в жерновах смирения, трудами постническими, чистотою, любовью, молитвой, и тогда вы приготовите из себя хлеб приятный Богу». Мать-игуменья так молилась Господу о вверенных ей сестрах обители: «Сотвори их овцами двора Твоего и будь им Пастух и Дворник, дабы ни едина из них не была украдена волком — губителем диаволом; будь им, Господи, оружие и забрало, да не сойдет на них зло, да не приблизится рана к телам; но погуби нас с нашими беззакониями, ибо на Тебя полагаем упования наши — на Бога для знающих Тебя; Тебе возносим хвалу до последнего нашего вздоха».
В 1161 г. усердием преподобной Евфросинии был воздвигнут каменный Спасо-Преображенский собор — одна из жемчужин древнерусского зодчества. Храм в перестроенном виде сохранился до наших дней. Строитель — мастер Иоанн, сам пришел к Евфросинии, наставленный Духом Святым, повелевшим ему принять участие в постройке собора. В житии Евфросинии рассказывается о том, как кирпичи, которых недоставало для постройки храма, чудесно являлись по молитве игуменьи. Просыпавшиеся утром строители видели печь, полную обожженной, готовой к укладке плинфы, услышав при этом слова святой девы, молящейся Спасителю: «Ты, даровавший нам большее, даруй нам и меньшее». В этот храм преподобная пожертвовала напрестольный крест, украшенный золотом, с частицами мощей многих святых, а также с частью Животворящего Креста Господа. Внутри Храма, по сторонам хоров, были устроены две небольшие кельи, в одной из которых жила преподобная Евфросиния. Здесь хорошо были слышны слова Богослужения и пение сестер, а сквозь небольшое окно в стене открывались ее взору поля и древний Полоцк с его храмами.
Преподобная Евфросиния основала также Богородицкий мужской монастырь, построила в нем каменную церковь в честь Пресвятой Богородицы, украсила ее иконами и передала инокам. Воспользовав-шись родством с Византийским императором Мануилом Комнином (1143—1180), она обратилась к нему, а также к патриарху Константинопольскому Луке (1156—1169) с просьбой прислать для обители одну из величайших святынь — икону Божией Матери Ефесскую, написанную по преданию святым апостолом и евангелистом Лукой. Евфросиния отправила им дары, и в 1162 г. икона прибыла на Русь вместе с благословенной патриаршей грамотой Полоцкой игуменьи. Икону везли через Корсунь (Херсонес), где по просьбе жителей она пробыла около года, получив название Корсунской, и наконец прибыла в Полоцк. В 1239 г. дочь Полоцкого князя Брячислава — Александра, выходя замуж за великого князя святого Александра Невского (1263; память 23 ноября (6 декабря)), взяла икону как благословение и подарила ее городу Торопцу, где состоялось венчание княгини.
В трудный век раздробленности Руси преподобная Евфросиния непрестанно молилась о единстве Русской земли, о победе над «тьмой разделения». Благодатным словом наставления, которое было ей «даром Бога», как повествует жизнеописатель, она примиряла многих князей, бояр и простых людей. Она «всех хотяше имети яко единую душу».
На склоне лет преподобная, предчувствуя скорую кончину, совершила паломничество на Святую Землю. Оставив монастырь на попечение сестры своей Евдокии, она вместе с племянником Давидом и сестрой Евпраксией отправилась в далекий путь. Во время пребывания в Константинополе преподобная, «войдя в великую церковь Святой Софии, помолившись и поклонившись всем святым Божиим церквям, получила благословение от патриарха, купила многоразличные фимиамы и золотую кадильницу и пошла в Иерусалим». Величайшей святыне христианства — Гробу Господню — преподобная Евфросиния жертвует драгоценную кадильницу — первый дар русских жен, вставший в единый ряд с лампадой, возжженной несколько десятилетий назад игуменом Даниилом «от всея Руськыя земли».
Дар преподобной был принят Господом. Знаком этого явилось исполнение ее желания быть погребенной на Святой Земле. Во время тяжелой болезни ей было возвещено ангелом о близкой кончине. Она прославляла Бога за милость Его и с радостью ожидала указанного срока. 24 дня провела она на одре болезни в одном из монастырей Иерусалима и скончалась 24 мая 1173 г., причастившись святых Христовых Тайн, посреди молитвы. Предание сохранило последние слова молитвы преподобной: «Господи, приими дух мой от меня во святом граде Твоем Иерусалиме и пресели меня в вышний град Твой Иерусалим». Тело почившей, согласно завещанию ее, было погребено сопровождавшими ее родственниками в обители преподобного Феодосия, на паперти храма Пресвятой Богородицы — там, где покоились матери преподобных Саввы н Феодосия, святого бессребреника Феодотия и многих святых жен. Давид и Евпраксия, возвратившись в Полоцк, принесли весть о блаженной кончине и погребении преподобной Евфросинии. С тех пор в день кончины ее ежегодно совершалось поминовение. Началось благоговейное почитание той, которая стала небесной покровительницей града Полоцка.
3 октября 1187 г. Иерусалим завоевал султан Саладин, который потребовал от христиан в пятидесятидневный срок покинуть город, предварительно выкупив свою жизнь. Монахи русского монастыря, возвращаясь на родину, взяли с собой святые мощи русской княгини —игуменьи и принесли их в Киев, где они были положены в дальних пещерах Киево-Печерской Лавры, в нише пещерного храма Благовещения Пресвятой Богородицы. Так преподобная Евфросиния стала первой из русских жен, погребенных в великой обители.
К половине XIII века литовцы завоевали Полоцк, и Полоцкое княжество перестало существовать как самостоятельное. К XIV веку Полоцкая земля окончательно входит в состав Литовско-русского государства. В это время Православие и русская культура в Белой Руси сохранялись. Более того, к XVI веку Полоцк был едва ли не крупнейшим городом государства — население его превышало 100 тысяч жителей. Согласно Люблинской унии 1569 года Литва и Польша объединились в единое государство — Речь Посполитую. Пробыв несколько лет (1563 — 1579 гг.) и (1654 — 1657 гг.) под властью Московских царей, Полоцк оставался владением Польши до 1772 года. Наступили трагические времена для Православия.
В 1579 г. польский король Стефан Баторий призвал в Полоцк иезуитов и отдал им православные церкви и монастыри города. Полоцкая епархия — одна из древнейших на Руси — перестала существовать.
В 1596 году в Бресте был созван собор, на котором провозгласили Унию католической и православной Церквей. Православные западной Руси не признали решения собора. Тогда началось насильственное обращение в унию с использованием всей мощи государства. Пошли в ход самые изуверские методы — аресты, истязания, мучения, убийства. Всякий, кто осмеливался поднять голос в защиту Православия, объявлялся врагом Отечества. Относительно «схизматиков», как называли православных, было дозволено все. В 1676 году правительство Польши решило окончательно истребить православную веру в Западной Руси. Уния была провозглашена единственной законной церковью, кроме католической, в пределах Речи Посполитой. Началось тотальное преследование Православия. На Унию в Польше смотрели лишь как на переходную ступень к католицизму.
Православие казалось навсегда изгнанным из земли Полоцкой, «дети умирали без крещения, а мужья с женами жили без благословения». Но даже в те годы, когда «Православие и русская народность Белоруссии казались погибшими навсегда», память о святой жизни преподобной Евфросинии «православной по вере и русской по происхождению», давала жителям земли Полоцкой силу «сохранить свою православную веру и русскую народность».
Господь не допустил уничтожения Православия на Древней Русской земле. Русские войска пошли в Польшу, и после трех разделов ее территории в конце XVIII века все православные области, кроме Галиции, присоединились к России.
В 1833 г. восстанавливается Православная Полоцкая епархия. Храм Спаса, построенный преподобной Евфросинией, был возвращен православным. Тогда жители Полоцка впервые обратились в Синод с просьбой о перенесении мощей преподобной Евфросинии в обитель, основанную ею. Великой радостью для всех православных стало возвращение в храм Спаса креста с мощами, принесенного в дар преподобной Евфросинией. С 1579 по 1841 год крест хранился в Полоцком Софийском собора. То, что крест сохранился, было настоящим чудом, так как иезуиты старались истребить все памятники, напоминающие о древностях православных в западной Руси. 77 лет жители Полоцка не оставляли попыток возвратить мощи преподобной. Шесть раз в течении ХIХ века они обращались в Синод, но их усердие ни к чему ни привело. Лишь в 1871 г. в Полоцк была перенесена частица мощей. Мысль о перенесении всех мощей не встречала сочувствия Синода и Киевской митрополии. Потребовались многие годы молитв почитателей преподобной, доклады на Всероссийском миссионерском съезде, в Святейшем Синоде, резолюция государя Николая II.
700 лет помнили и с любовью почитали верующие люди Белой России свою святую, несмотря на все религиозные и исторические превратности Белорусского края, несмотря на сопротивление духовных властей и молчание Синода в течение всего XIX века. И вот на третий день Пасхи 22 апреля 1910 г., после Божественной Литургии, мощи святой были переложены из старого гроба в обновленную кипарисовую раку, вынесены из Киевских пещер и установлены в Великой Лаврской церкви на возвышении. В Киев прибыло более 20 тысяч богомольцев.
Святая Лавра Киевская прощалась с Полоцкой княжной, почивавшей здесь более семи веков. В Лаврской церкви весь день шло поклонение мощам, затем всенощное бдение. Утром — Литургия, молебен, грандиозный крестный ход с мощами вокруг храма — и к Днепру на пароходную пристань. Весь город пришел прощаться со святой.
Ослепительно белый пароход, украшенный зеленью и цветами, увозил раку со святыми мощами преподобной. Еще три парохода сопровождали святыню. Плавание по Днепру продолжалось 12 дней с остановками в Любече, Речице, Рогачеве, Быхове, Могилеве и Орше. Во всех местах остановки флотилии совершались торжественные богослужения, на носу парохода была сооружена часовня с зеркальными окнами. Темными украинскими ночами пароходы сверкали огнями сотен свечей. На берегах, у самой воды, паломники разжигали костры, стояли со свечами. Дни шествия великой славянской святыни по водам Днепра стали поистине днями общей молитвы, торжеством славянского единства.
Во время остановки и празднования в Речице Минский епископ Михаил в проповеди произнес слова, поразившие всех. И как они подходят к событиям наших дней! «За долгие годы наша Белая Русь чего не пережила, чего не испытала. Осилили ее враги, отторгли от единства с Великой Россией. И начались со стороны врагов притеснения... издевательства не только над живыми, но и над умершими православными предками нашими, тела и кости коих вырывались из земли и предавались поруганию. И многие тогда малодушные из наших соотечественников, особенно бояре и дворяне, не устояли в Православной вере своих отцов. И было время, что казалось, край этот погиб... Спасла тогда Белоруссию только вера Православная, о насаждении и укреплении коей пеклась преподобная Евфросиния. Теперь помыслы врагов наших, врагов России направлены на эту силу, на Церковь Православную... не щадят для этого ни ума, ни средств. Вот предстательница наша пред Богом и возвращается к нам, чтобы встать на охране Православия в своем родном крае...» От Орши святыню с крестным ходом понесли в Витебск, а затем в Полоцк. Полоцкие торжества длились три дня. Прибыли высокие гости, обер-прокурор Синода, высшие иерархи юго-западного края, наместники и игуменьи ближних и дальних монастырей и десятки тысяч паломников. Мощи преподобной были положены в раку, сооруженную на пожертвования всего края. Но самым значительным и торжественным стало возвращение святых мощей преподобной Евфросинии в свою обитель.
Во время крестного хода в процессии следовали королева эллинов, великий князь Константин Константинович, великая княгиня Елизавета Феодоровна. Раку внесли в монастырский собор, а на следующий день — в Спасский храм, основанный самой преподобной.
Воспоминания современников сохранили для нас память об одном из первых чудесных исцелений, совершенных после перенесения мощей преподобной в Полоцк. В Спасском монастыре жила монахиня, страдавшая тяжелым заболеванием желудка. Врач лишился всякой надежды снасти больную; тело ее было в пролежнях, а боль ослабляли наркотиками. Сестры, выполняя желание больной, привели ее в храм и подняли на помост, где она приложилась к открытым мощам преподобной Евфросинии. После этого монахиня почувствовала такой прилив сил, что смогла подняться и идти без посторонней помощи. Наутро доктор встретил больную во дворе безо всяких заметных признаков недуга.
Но недолго пробыла в своей обители преподобная. Согласно постановлению «народного комиссариата юстиции РСФСР» 13 мая 1922 года рака с мощами преподобной Евфросинии была вскрыта.
В заключении «врачебно-научной» экспертизы указывалось, что «труп мумифицировался вследствие благоприятных почвенных условий». При вскрытии мощей нашли записку иерея Клавдия, в которой было написано: «...Мы не дерзали никогда раскрывать святое тело преподобной матери нашей Евфросинии, только тогда, когда свидетельствовали ея».
После вскрытия мощи отправили на атеистическую выставку в Москву, а оттуда — в Витебск, где их держали в качестве экспоната местного краеведческого музея. Драгоценная рака была реквизирована вместе с другими ценностями обители.
Во время немецкой оккупации верующие перенесли нетленные останки преподобной в Свято— Покровскую церковь Витебска, а 23 октября 1943 года мощи возвратились в Полоцкий Спасо—Евфросиниевский собор. Один из участников этого события вспоминает: «Поздним вечером из Витебска в Полоцк пришел вагон с мощами святой Евфросинии. Несмотря на комендантский час, когда жителям запрещалось выходить на улицу, комендант разрешил двум священникам и четырем мирянам... проводить мощи с железнодорожной станции в собор Святой Софии. Уже была ночь, когда мы с трудом возложили стародавний дубовый гроб — колоду на устланную коврами повозку. Впереди и позади нас шло по двое немецких солдат, которые то ли следили за нами, чтобы мы не совершили какой-либо диверсии, то ли охраняли нас от встречных немцев. Мы шли за повозкой и пели стихиру: «Веселися, монастырь Спасов, и светло ликуй земля Полоцкая».
На следующий день состоялось перенесение мощей из Софийского собора в церковь Спаса... Фронт находился в 36 километрах от Полоцка... Поэтому вначале комендант позволил, чтобы процессия состояла из двух десятков человек... позже согласился на большее. Вместо многочисленных священников шли в своих пасхальных ризах только отцы Антоний и Модест. Небольшой девичий хор Софийского собора пел: «Днесь светло красуется данный град Полоцк».
Верующих, даже в полуразрушенном войной Полоцке, собралось больше, чем ожидалось, среди них шли я и моя мать, время от времени шептавшая: «Позволил Господь и мне, грешной, сопутствовать тебе, славная матерь наша Евфросиния...»
Когда мы подошли к монастырю,... то увидели, что по старинному белорусскому обычаю дорожку к церкви Спаса выстлали льняной тканью, а навстречу нам шли монахини Евпраксия и Леонила. Их поддерживали под руки, а они со слезами голосили: — «Домой возвращаешься наша мать игуменья. Благодарствуем Тебе, Господи Иисусе Христе, что позволил нам дожить до этой радости».
25 октября 1943 года впервые после 25-летнего перерыва у мощей преподобной в основанном ею монастыре была отслужена Божественная Литургия. Но еще не скоро был возобновлен монастырь. Лишь в 1992 году выселили последних жителей из братских корпусов, началась реставрация соборов монастыря, посажен был фруктовый сад над огромной братской могилой, в которой лежат тела расстрелянных, им же несть числа... Полоцкая обитель преподобной Евфросинии восстанавливается на земле, политой кровью новомучеников Российских.
Приехав поклониться в монастырь, можно выйти на речку и, прямо с камня, на котором умывалась преподобная, полюбоваться красотой этих мест, можно подойти к Спасскому собору, где до сих пор цела келейка преподобной с остатками древней росписи на стенах. В нее ведут очень крутые ступени винтовой лестницы (как преподобная к старости могла подниматься по ним?). Внизу, слева от алтаря, покоятся чудотворные мощи преподобной. И везде, где бы вы ни были, ощутится живое присутствие преподобной Евфросинии. Этот опыт живой встречи со святой — необыкновенный, незабываемый дар Полоцкой обители.
Образ преподобной Евфросинии внутренне созвучен образу святой Ольги, обретающей святость в деятельном, активном служении вверенному ей народу. Как и святая Ольга, преподобная Евфросиния избрала путь духовного материнства и продолжает его, утверждая этот путь для тех, кто в служении Богу видит цель своей жизни. Преподобная Евфросиния — невеста Христова, обретающая спасение и жизнь вечную в аскетизме, уходе от мира. В ее образе мы видим истовость, духовную ревность, внутреннее горение — черты, которые особенно сближают ее с апостолом Павлом.
Преподобная Евфросиния стала матерью женского монашествa и всех жен русских, избравших путь духовного совершенствования и аскетизма. Она — первая русская игуменья, «матушка Русской земли». Она первой из святых русских жен воплотила и раскрыла для других русских женщин путь святости преподобных как главный в делании Святой Руси. Жизнь ее — полнота преподобнического подвига. Она стала первой наставницей русских женщин в таинствах духовной жизни.
Духовный подвиг первых из святых жен — святой Ольги, преподобной Анны Новгородской и преподобной Евфросинии Полоцкой связывается в единое духовное звено. Святая Ольга и преподобная Анна участвуют в строительстве храмов святой Софии — Премудрости Божией, а преподобная Евфросиния обитает в Полоцком храме Святой Софии, научаясь премудрости Слова Божия доброделанием и молитвой, — и из кельи Софийского храма была она призвана ангелом на свое главное служение — преподобнический подвиг. Теперь русские жены могут приходить для окормления и научения пути духовного к матушке Русской земли — преподобной Евфросинии Полоцкой.
Имя преподобной до крещения — Предслава — символично: «перед славой» русских жен воздвиг Господь и Пречистая Его Мати первую из русских игумений, ставшую покровительницей не только русского женского монашества, но и всех, избравших монашеский путь ко Христу. Она предстательствует за них Царице Небесной, не раз являвшейся святым в монашеском облачении и возвестившей, что она — игуменья всех монастырей Афона — первого Ее вселенского Жребия.
Знаменательно и то, что преподобная Евфросиния родилась и прославилась в самой западной из русских земель, скончалась и была погребена на Святой Земле, а святые мощи ее были положены в колыбели русского монашества — Псково-Печерской Лавре. Через нее утверждается связь русской женской святости со святостью Православного Востока и всего Вселенского Православия. (Не случайно при перенесении мощей присутствовала королева эллинов).
Промыслом Божиим мощи ее вернулись в родной город Полоцк — и это событие открывает нам сегодня особое служение преподобной. Ибо преподобная мати Евфросиния как воин Христов на страже охраняет крайний западный рубеж Русской земли молитвой и любовью. Происхождением своим Евфросиния обязана Малой России. Малой называли древние землю-родительницу, родоначальницу. Малая Россия — Pycь изначальная — стала матерью Великой России.
По земному своему рождению преподобная принадлежит Белой Руси, Белоруссии (а «белыми» издревле назывались западные земли Руси между Двиной, Днепром и Друтью. Вспомним и то, что Государь всея Pycи Иван III, перечисляя свои владения, назвал свое государство Белой Россией.). Но, принадлежа земному своему отечеству, преподобная Евфросиния стола воистину членом Православной соборной церкви Великой России и, наконец, Вселенской Православной Церкви, знамением чего стала ее кончина и погребение во Святом Граде. Преподобная Евфросиния Полоцкая соединяет невидимыми духовными узами Великую Россию, Малую Россию и Белую Россию, не позволяя раздирать единую Церковь Русскую Православную.
Вместо со святой равноапостольной Ольгой она укрепляет сегодня православных Украины и Белоруссии в стоянии до смерти за веру и Церковь Православную и в противостоянии «тьме разделения», покрывающей ныне Россию.
Монашеское имя преподобной Евфросинии в переводе с греческого означает «Радость». Имя это станет одним из самых распространенных на Руси. Имя Евфросинии носили пять святых жен Руси — в этом сокрыт глубокий духовный смысл: вся духовная жизнь России и, в особенности, служение русских женщин озарены радостью. Радость духовная — первый из семи благодатных даров Духа Святого человечеству. Сама Пречистая Матерь Господа именуется Всерадостной Радостью нашей, и благодатная радость духовная — это и Ее дар русским женам. Они хранят этот дар в самых трудных обстоятельствах — без радости духовной невозможно было бы им нести тяготы жизненных невзгод, горестей и печалей земных.
Преподобная Евфросиния первая из русских жен явила прекрасный лик духовной радости, и благодарные жители Полоцка не случайно написали на одной из икон монастыря, основанного преподобной: «Гряди, радосте наша — преподобная Евфросиния».
Повествование о святой Евфросинии завершим замечательными словами, сказанными об этой великой угоднице Божией автором ее жития: «Каким языком, братия, достойно мне похвалить светозарную память преблаженной невесты Христовой Евфросинии! Была бо помощницей обидимых, скорбящих утешением, нагих одеянием, больных посещением и, просто говоря, для всех была всем. Евфросиния сердце свое напояла Божией премудростью. Евфросиния — неувядающий цвет райского сада. Евфросиния — небопарный орел, воспаривший от запада до востока, словно луч солнечный, просветивший землю Полоцкую. Тем же, братия, хвалится Солунь о святом Димитрии, а Вышгород — мучениками Борисом и Глебом; я же хвалюсь: блажен ты, град Полоцк, таковую леторасль возрастивший — преподобную Евфросинию. Блаженны люди, живущие во граде том! Блаженны родители твои, блаженно чрево из коего изошла преподобная госпожа Евфросиния. Блаженно рождение ее, блаженно воспитание ее! Блажен возраст твой, Евфросиния достохвальная, блажен труд твой и подвиги ради Бога! Блажен твой монастырь, блаженны насельники монастырей Святого Спаса и Святой Богородицы, блаженны люди, тебе послужившие!
О преблаженная невеста Христа Бога нашего! Молись к Богу о стаде своем, которое собрала во Христе, Коему подобают всякая слава, честь и поклонение со Отцом и со Святым Духом, ныне и присно и во веки веков!»
Житие преподобной Евфросинии Полоцкой — одно из древнейших и распространенных — известно более ста списков. В XVI веке оно было включено святителем Макарием в Великие Четии—Минеи, а затем в «Степенную книгу». После этого были сделаны две проложных редакции жития, а в XVIII веке святитель Димитрий Ростовский включил житие преподобной в свои «Книги житий святых». В 1893 году была составлена служба преподобной, а в 1900 году иеромонах Никодим написал ей акафист — один на лучших русских акафистов.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238125 является ответом на сообщение #238124] |
Сб, 05 Июнь 2010 07:17 |
komarova568
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: Ноябрь 2009
Географическое положение: днепродзержи...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
СОБОР РОСТОВО-ЯРОСЛАВСКИХ СВЯТЫХ
Празднование совершается 23 мая.
Празднование Собора Ростово-Ярославских святых установлено решением Святейшего Патриарха Алексия и Священного Синода Русской Православной Церкви 10 марта 1964 г. Празднование совпадает с днем памяти святителя Леонтия, епископа Ростовского († 1073), апостола Ростово-Суздальской земли.
Соборно празднуется память святителей Ростовских, Переяславских, святителей, чей подвижнический путь связан с Ростово-Ярославской землей, как, например, епископа Стефана Пермского. Прославляются благоверные князья и княгини ростовские и угличские, вместе с ними сонм преподобных, подвизавшихся в этих краях. Празднуется память мучеников, преподобномучеников, юродивых и праведных. Заступники небесные земли Русской соборно поминаются, соборно к ним обращаются за молитвенной помощью.
В Соборе святых празднуется память всецерковно и местно чтимых угодников Божиих, проявляется единство Церкви земной и Церкви Небесной. 5 июня (23 мая) Собор Ростово-Ярославских святыхСвятителей и чудотворцев Ростовских – Леонтия, Исайи, Игнатия, Иакова, Феодора, Димитрия, Арсения; Авраамия архимандрита, Петра царевича Ордынского, блаженного Иоанна Власатого Милостивого, Иринарха затворника, блаженного Исидора, князя Василька;
Ярославских чудотворцев – благоверных князей Василия и Константина, Феодора и чад его Давида и Константина;
Переславских чудотворцев – преподобных Никиты столпника, Даниила, благоверного князя Андрея, благоверного великого князя Александра Невского;
Угличских чудотворцев – страстотерпца благоверного князя царевича Димитрия, преподобных Игнатия, Кассиана, Паисия, благоверного князя Романа;
Пошехонских чудотворцев – преподобных Адриана и Севастиана, Сильвестра Обнорского, Геннадия Любимоградского и Костромского.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238132 является ответом на сообщение #22811] |
Сб, 05 Июнь 2010 12:33 |
ГУЛЯ
Сообщений: 521
Зарегистрирован: Июнь 2009
Географическое положение: Московская об...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
ЗДРАВСТВУЙТЕ, ДОРОГИЕ МОИ, РОДНЫЕ, ЛЮБИМЫЕ СЕСТРЕНОЧКИ!
КАК Я СКУЧАЮ БЕЗ ВАС!КАК ПЛОХО БЕЗ КОМПЬЮТЕРА!
Зашла от соседки, чтобы почитать и написать вам хоть немного.
Низкий поклон вам за молитвы, дорогие мои!
Храни вас всех Господь!Помощи Божией во всем!
Выздоровления болящим!!!!
К сожалению, не могу много писать, т.к. не мой компьютер.У нас переустанавливают Виндоус, обещают скоро починить.
МОЛИТВЕННО С ВАМИ, РОДНЫЕ МОИ!ОБНИМАЮ И ЦЕЛУЮ!СПАСИ ГОСПОДИ ЗА ВСЕ!!!!ЛЮБЛЮ ВАС!!!!
|
|
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238135 является ответом на сообщение #22811] |
Сб, 05 Июнь 2010 14:49 |
Yelena
Сообщений: 504
Зарегистрирован: Январь 2009
Географическое положение: Харьков -> UK
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Девочки, делюсь ссылкой - замечательный сайт "Православная библиотека", может кому пригодится http://lib.cerkov.ru/
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238138 является ответом на сообщение #238135] |
Сб, 05 Июнь 2010 20:24 |
олечка
Сообщений: 1143
Зарегистрирован: Ноябрь 2006
Географическое положение: пермский край...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Сестрички всем привет - всех с праздником!!!
Всем путешествующим - ангела-хранителя!!!
Мы из монастыря вернулись - Слава Богу - такая благодатная поездка!!! Были в Казанском женском монастыре, поработали во Славу Божию - убирали клумбы, потом в источнике окунулись!!!
Низкий поклон матушкам и сестрам этой обители - такие хорошие и добрые, прямо лучики света в глазах!!!
Там находится чудотворная Казанская иконушка Божией матери - помолилась за всех нас!!!
Фото выложу на мейле - завтра!!!
Всех обнимаю и люблю!!! Низкий поклон за молитвы!!!
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238144 является ответом на сообщение #238138] |
Вс, 06 Июнь 2010 07:49 |
komarova568
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: Ноябрь 2009
Географическое положение: днепродзержи...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Преподобный Симеон Столпник
День памяти: Май 24
Преподобный Симеон Столпник родился в 521 году в Антиохии Сирийской от благочестивых родителей Иоанна и Марфы. Святая Марфа (память 4 июля) с юных лет предназначала себя к безбрачной жизни и стремилась к иночеству, но родители настаивали на вступлении в брак с юношей Иоанном. После усердной молитвы в церкви во имя святого Иоанна Предтечи преподобной в видении было указано подчиниться воле родителей и вступить в брак. В супружеской жизни святая Марфа стремилась во всем угождать Богу и своему мужу. Часто она молилась о даровании ей ребенка и обещала отдать его на служение Господу. В своем явлении святой Иоанн Предтеча открыл благочестивой Марфе, что у нее родится сын, который будет служить Богу. Родившийся младенец был назван Симеоном и крещен в возрасте двух лет. Когда Симеону шел шестой год, в городе Антиохии произошло землетрясение, во время которого погиб его отец. Симеон во время землетрясения был в церкви. Выйдя из нее, заблудился и семь дней провел у приютившей его благочестивой женщины. Вновь явившийся блаженной Марфе Иоанн Предтеча указал, где находится потерявшийся мальчик. Мать святого, найдя своего ребенка, поселилась после землетрясения в предместье Антиохии. Уже в детстве святому Симеону несколько раз являлся Господь Иисус Христос, предсказывая ему будущие подвиги и награду за них.
Шести лет отрок Симеон ушел в пустыню, где некоторое время находился в совершенном одиночестве. В это время его охранял и питал светоносный Ангел и, наконец, привел в уединенный монастырь, настоятель которого игумен Авва Иоанн, подвизавшийся на столпе, с любовью принял отрока.
Спустя некоторое время святой Симеон обратился с просьбой к старцу Иоанну разрешить ему тоже подвизаться на столпе. По благословению игумена неподалеку от его столпа братией монастыря был сооружен новый столп. Совершив постриг семилетнего мальчика в иночество, авва Иоанн сам возвел его на этот столп. Юный подвижник, укрепляемый Господом, быстро возрастал духовно, превосходя в подвигах своего опытного наставника. За строгие подвиги святой Симеон получил от Бога благодатный дар исцелений. Слава о подвигах юного инока начала распространяться за пределы обители, и к нему стали приходить из разных мест иноки и миряне, желавшие услышать его советы и получить исцеления от болезней. Смиренный подвижник продолжал пользоваться наставлениями своего духовного руководителя аввы Иоанна.
На 11-м году жизни отрок решил подвизаться на более высоком столпе, к вершине которого вели 40 ступеней. К месту подвигов преподобного пришли епископы Антиохийский и Селевкийский, которые рукоположили святого подвижника в сан диакона, а потом разрешили ему взойти на новый столп, на котором преподобный Симеон подвизался в течение 8 лет.
Преподобный Симеон пламенно молился о ниспослании ему Святого Духа, и святая молитва подвижника была услышана. Дух Святой сошел на него в виде горящей свечи, исполнив подвижника Божественной Премудрости. Наряду с устными наставлениями святой Симеон посылал письменные поучения о покаянии, иночестве, о воплощении Христа и о будущем Суде.
После смерти старца святой Симеон так устроил свою жизнь: с восхода солнца до 9 часа пополудни он молился, потом до захода солнца читал книги и переписывал Священное Писание, после чего опять вставал на молитву и молился всю ночь. Когда начинался новый день, он, немного отдохнув, с восходом солнца начинал обычное молитвенное правило.
Преподобный Симеон завершил подвиги на втором столпе и по указанию Божию переселился на Дивную Гору, оставив в своем монастыре опытного старца для руководства иноками. Восхождение на Дивную Гору ознаменовалось видением Господа, стоявшего на вершине холма. Святой Симеон продолжил подвиги на том месте, где видел Господа, сначала на камне, а потом на возведенном вновь столпе. Преподобному Симеону были открыты будущие события, так, он предсказал смерть архиепископа Антиохийского Ефрема и болезнь епископа Домна, постигшую его в наказание за немилосердие. Наконец, преподобный Симеон предсказал городу Антиохии землетрясение и убеждал всех жителей покаяться в грехах. На Дивной Горе святой Симеон устроил монастырь, храм которого строили исцеленные им от болезней люди, в благодарность за оказанную им милость. Для нужд монастыря преподобный испросил молитвой источник воды, и однажды, во время недостатка зерна, по его молитве к Господу, в житницах обители умножилась пшеница. В 560 году по повелению Господа святой подвижник на 39-м году жизни принял от епископа Селевкийского Дионисия священный сан. 75-ти лет преподобный Симеон был предуведомлен от Господа о скорой своей кончине. Он призвал братию монастыря, преподал им в прощальной беседе благословение и мирно отошел к Богу в 596 году, потрудившись в подвиге столпничества 68 лет.
Как при жизни, так и после кончины преподобный совершал чудеса, исцеляя слепых, хромых и прокаженных, многих спасал от зверей, изгонял бесов и воскрешал мертвых. Преподобный Никита Столпник, Переславский чудотворец
Дни памяти: Май 23 (Ростов.), Май 24
Преподобный Никита Столпник Переславский был уроженцем города Переславля Залесского и заведовал сбором казенных податей и налогов. В 1152 году князь Юрий Долгорукий перенес город Переславль и каменный храм во имя Всемилостивого Спаса на новое место. В связи с расходами по строительству города и храма был произведен усиленный сбор податей с жителей города. Никита, руководивший этими сборами, нещадно грабил жителей, собирая огромные суммы денег для себя. Так длилось много лет. Но Милосердный Господь, желающий всех грешников спасти, и Никиту привел к покаянию.
Однажды он пришел в церковь и услышал слова пророка Исаии: «Измыйтеся, и чисти будете, отьимите лукавства от душ ваших... научитеся добро творити... избавите обидимаго, судите сиру (защитите сироту) и оправдите вдовицу» (Ис. 1, 16-17). Словно громом, был потрясен он этими словами, проникшими в глубину сердца. Всю ночь Никита провел без сна, вспоминая слова: «Измыйтеся и чисти будете». Однако утром он решил пригласить друзей, чтобы в веселой беседе забыть ужасы прошедшей ночи. Господь, вновь, призвал Никиту к покаянию. Когда жена стала готовить обед для угощения гостей, то вдруг увидела в кипящем котле то всплывавшую человеческую голову, то руку, то ногу. В ужасе позвала она мужа, и Никита увидел то же самое. Внезапно в нем пробудилась уснувшая совесть, и Никита ясно осознал, что своими поборами он поступает как убийца. «Увы мне, много я согрешил! Господи, наставь меня на путь Твой!» — с такими словами выбежал он из дома.
В трех верстах от Переславля стоял монастырь во имя святого великомученика Никиты, куда и пришел потрясенный страшным видением Никита. Со слезами он припал к ногам игумена: «Спаси погибающую душу. Тогда игумен решил испытать искренность его покаяния и дал первое послушание: три дня стоять при монастырских воротах и исповедовать всем проходящим грехи свои. С глубоким смирением Никита принял первое послушание. Через три дня игумен вспомнил о нем и послал одного инока посмотреть, что он делает у монастырских ворот. Но инок не нашел Никиту на прежнем месте, а обнаружил его лежащим в болоте; он был покрыт комарами и мошками, тело его было в крови. Тогда сам игумен с братией пришел к добровольному страдальцу и спросил: «Сын мой! что ты делаешь с собой?» «Отец! Спаси погибающую душу», — отвечал Никита. Игумен одел Никиту во власяницу, сам ввел в монастырь и постриг в монашество.
Всем сердцем приняв монашеские обеты, преподобный Никита проводил дни и ночи в молитве, пении псалмов и чтении житий святых подвижников. По благословению настоятеля он возложил на себя тяжелые вериги и на местах своих монашеских подвигов ископал два глубоких колодца. Вскоре преподобный усилил свой подвиг — он выкопал глубокую круглую яму и там, возложив на главу каменную шапку, стал, подобно древним столпникам, на пламенную молитву. Только голубое небо да ночные звезды видел он со дна своего столпа-колодца, да узкий подземный ход вел под церковную стену — по нему преподобный Никита ходил в храм на Богослужение.
Так подвизаясь добрым подвигом в обители великомученика Никиты, преподобный Никита и сам завершил жизнь мученической кончиной. Однажды ночью родственники святого, приходившие к нему для благословения, прельстились его блестевшими веригами и крестами, приняв их за серебряные, и решили овладеть ими. В ночь на 24 мая 1186 года они разобрали покрытие столпа, убили подвижника, сняли с него кресты и вериги, завернули их в грубую холстину и убежали.
Перед утренним Богослужением пономарь, пришедший за благословением к святому Никите, обнаружил разобранную крышу и сообщил об этом игумену. Игумен с братией поспешил к столпу преподобного и увидел убитого святого, от тела которого исходило благоухание.
Между тем убийцы, остановившись на берегу реки Волги, решили поделить добычу, но с удивлением увидели, что это не серебро, а железо, и бросили вериги в Волгу. Господь прославил и эти видимые знаки тайных подвигов и трудов святого. В ту же ночь Симеон, благочестивый старец Ярославского монастыря во имя святых апостолов Петра и Павла, увидел над Волгой три ярких луча света. Он сообщил об этом настоятелю монастыря и старейшине города. Собор священников и многочисленные горожане, сошедшиеся к реке, увидели три креста и вериги «яко древо в водах волжских плавающие». С благоговением и молитвами перенесены были вериги в обитель великомученика Никиты и положены :на гроб преподобного Никиты. При этом произошли исцеления. Около 1420—1425 гг. святитель Фотий, Митрополит Московский, благословил открыть мощи святого Никиты. Игумен монастыря с братией совершил молебен, затем открыли бересту, которой было обернуто нетленное тело, но вдруг могила закрылась землей и мощи остались под спудом. В 1511-1522 гг. был воздвигнут придел во имя преподобного Никиты, а в XIX веке протоиерей А. Свирелин составил акафист святому. Святые мученики Мелетий Стратилат, Стефан, Иоанн, Серапион египтянин, Каллиник волхв, Феодор и Фавст и с ними 1218 воинов с их женами и детьми
День памяти: Май 24
В царствование римского императора Антонина Гелиогобала (218 - 222) святой мученик Мелетий был военачальником Галатийской области. Он был христианином и усердно молился, чтобы Господь положил конец языческому заблуждению. Устрашенные его молитвой, бесы, обитавшие в языческих капищах, вошли в собак, которые своим воем стали наводить страх на жителей области. Святой Мелетий вместе со своими воинами уничтожил взбесившихся собак, разрушил капища и был схвачен и приведен на суд правителя Максимиана. За отказ принести жертву идолам святой Мелетий подвергся истязаниям, и скончался, не прекращая исповедовать свою веру во Христа. Трибуны его полка, святые мученики Стефан и Иоанн, были обезглавлены за свое исповедание Христа Истинным Богом.
Остальные воины полка, также объявившие себя христианами, были усечены мечом со своими женами и детьми, в мучениях погибло 1218 человек, по некоторым источникам 11000 (+ок. 218).Святые мученики Феодор и Фавст вместе со многими другими были сожжены. Из пострадавших жен и детей известны имена святых мучениц Маркианы, Сосанны, Палладии, младенцев Кириака и Христиана. Известны имена некоторых из воинов, 12-ти трибунов: святых мучеников Фавста, Фиста, Маркелла, Феодора, Мелетия, Сергия, Маркеллина, Филикса, Фотина, Феодориска, Меркурия, Дидима.
Святой мученик Серапион родился в Египте. Он прибыл в Галатийскую область и был свидетелем мученического подвига святого Мелетия и его дружины. Видя мужество, с каким умирают за Христа верующие в Него, святой Серапион сам уверовал, за это был заключен. В темнице к нему сошел Ангел Божий и посвятил святого Серапнона во епископа.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238145 является ответом на сообщение #238144] |
Вс, 06 Июнь 2010 08:00 |
komarova568
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: Ноябрь 2009
Географическое положение: днепродзержи...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших
Пресвятая Богородица - игумения Святой Горы.
В конце первого тысячелетия христианской эры Святая Афонская Гора, лежащая на границе мира греческого и славянского, наполнилась выдающимися подвижниками благочестия. По Промыслу Божию иноческая жизнь на Афоне особо процвела тогда, когда обращенным племенам славянским нужно было просвещаться высокими примерами монашеского делания. Святая Гора сделалась приютом и рассадником иноческой жизни не только для греков, но и для славян.
В предисловии к Афонскому Патерику (Жизнеописания святых на Святой Афонской Горе просиявших), написанном в 1896 г. на Афоне в Русском монастыре, показана важная роль Афона и афонских святых в православии, а также история создания Афонского Патерика:
«Всему христианскому миру известно, что святая Афонская Гора находится под особенным покровительством Пресвятой Госпожи Девы Богородицы и что сие место наречено Ее жребием, как жребий евангельского Ее слова. Истину эту всегда признавали православные, но ее признают не только православные, но и иноверные, и даже неверные. И безчисленные опыты доказывали и доказывают Богоматернюю любовь и нежный промысл о посвятивших себя на Афоне трудам подвижнической жизни. Все также знают, что по державной Ее воле это место остается и останется, как говорят местные предания, до скончания мира исключительным жребием мужского иночества. С давних времен Афон и по законам царей земных, державствовавших в православной Греции до ее падения, обречен исключительно пребыванию на нем отшельников. Даже и после разгрома Востока от нечестивых сынов Агари, Святая Гора грозными их повелителями оставлена в прежних ее правах. И с тех пор даже доныне, во все дни пребывания Востока под сокрушительным игом магометанства, она остается собственностью иночества и есть как бы отдельный иноческий мир со своими законоположениями в отношении к нравственной и внешней его жизни, посреди господствующего изуверского деспотизма чтителей ложно пророка магометанской власти, не касаясь прав и преимуществ Святой Горы, обременяли и обременяют ее обители только налогами. Таким образом, Святая Гора, пребывая предметом материнской заботливости Приснодевы, как Ее наследие, и по человеческим законам – достоянием иноческим, была во все времена оплотом, убежищем и светочем православия, вертоградом, рассадником, средоточением православного монашества, училищем подвижничества. И эта-то столь знаменитая и достопамятная Гора почти по сю пору не имела отдельной, полной о себе истории; скажем более – ученые не только не написали о ней истории, но даже не согласились еще между собой о начале поселения на ней иноков. Из греков, блаженной памяти славный и ученый святогорец Никодим, в конце изданного им Номоканона (изд. в лист, в Лейпциге, 1800 года, стр. 549), сделал о Святой Горе несколько замечаний, но как это только замечания, то они мало объясняют быт Горы. По его изысканиям, Афон уже 15 почти веков продолжает быть особым местом, посвященным исключительно славословию Божию и служит училищем благочестия и добродетели с тех времен, когда христианская вера сделалась на земном шаре господствующей. Напротив, другой ученик Святой Горы, епитроп Филофея, Феодорит, в своих записках об Афоне, начертанных около двадцатых годов настоящего века, основываясь на житии преподобного Евфимия (жившего в девятом веке), видит на Святой Горе до девятого века совершенную пустыню. Из наших соотечественников, писавших о Востоке, знаменитый паломник Барский, высказав довольно много подробностей об Афоне, ничего не написал определенного о первоначальном его быте. Блаженной памяти святогорец в своих письмах о св. Афонской Горе (см. письмо 4-е 1-й части), сделав о ней несколько замечаний, обещал составить впоследствии полную историю Афона, но обещания свои унес с собой во гроб. А.П., в предисловии к своему указателю афонских актов, мог только сказать, что деловые свитки афонские уцелели с десятого века; другие из ученых русских, посетивших Афонскую Гору, основываясь тоже на житии преподобного Евфимия и соглашаясь с рукописью упомянутого Феодорита, до девятого века видят на Афоне тоже пустыню. Они говорят, что святой Евфимий, пришедши с Олимпа на Афонскую Гору, нашел в ней одного только подвижника, именем Иосифа. Один афонский любитель «поминать дни древние» (Пс. 142, 5), Иаков, не соглашаясь с рукописью Феодорита, делает на житие святого Евфимия несколько замечаний, опровергающих мнения сего ученого и доказывающих существование всельников на Афоне еще прежде святого Евфимия, следовательно до девятого века. Но так как и без этих замечаний из жития святого Евфимия ясно видно, что во время сего преподобного Афонская Гора не была пустыней и что подвизался в ней не один только Иосиф, то мы для краткости при изложении жизнеописания преподобного Евфимия (смотр. его житие) опустили замечания Иакова. Кроме этих замечаний, в записках Иакова мы видели намеки, упоминающие о ктиторстве на Афоне равноапостольного Константина и свидетельствующие о существовании здесь иночества даже во время Феодосия Великого. В Neon leimonarion встретилось нам житие преподобных Варнавы, Софрония и Христофора (память их по греческому синаксарю авг. 17). Из них Варнава и Софроний, скончавшиеся в начале пятого века, при посещении разных святых мест были и на Афонской Горе, видели в ней монастырь Ватопедский и другие обители. Это-то вышеизложенное несходство мнений ученых касательно Святой Горы и побуждало нас всеми способами убеждать покойного Иакова или любого из ученых настоящего времени здешних греков, чтоб они занялись составлением полной, основательной истории Афона и таким образом оставили полную по себе память, а не как другие переселялись в жизнь будущую, сделав лишь несколько замечаний о Святой Горе. Однако в последнее время появилось в литературе греческой и иностранной немало сочинений, относящихся к истории Святой Горы. Также и в русской литературе есть немало сочинений, касающихся истории Святой Горы. Можно бы даже сказать, что и Святая Гора дождалась наконец своей специальной истории, если бы сочинение преосвящ. Порфирия оказалось вполне удовлетворительным. Трудолюбивый и многоплодный автор «Христианского Востока» – (покойный уже ныне) епископ Порфирий (Успенский) предпринял благодарный труд написать такую историю Святой Горы в поучение всем почитателям Афона. Еп. Порфирий умел собрать и вывез с Востока, и в частности со Святой Горы, много исторического материала, частью помещенного в изданных им сочинениях, а частью ждущего еще появления в свет. За обнародованный им сырой исторический материал наука будет ему всегда благодарна. Но в то же время надо с сожалением сказать, что и указания покойного автора, а равно и предлагаемые им исторические выводы, делаемые будто бы на основании несомненных фактов, часто страдают неточностью и, отличаясь большой оригинальностью, часто имеют под собой не факты, а только богатую фантазию автора, почему и не могут быть признаны весьма близкими к истине. Неточность эта невыгодно рекомендует сочинения покойного епископа. «Древности, – по выражению приснопамятного Московского святителя Филарета, – любят свидетельства, а не догадочные заключения».
Еп. Порфирий († 1886 г.), начав свое издание «Истории Афона» еще в 1877 году, довел ее при жизни только до тринадцатого века; оставался не обнародованным самый интересный материал, относящийся к истории «монашеского» Афона. Этому своему труду сам покойный автор придавал весьма важное значение, почему завещал Императорской Академии наук тщательно издать после смерти приготовленные им самим сочинения. Таким образом, в 1892 году Академия наук выпустила в превосходном издании этот посмертный труд покойного преосвященного Порфирия: окончание «Истории Афона». Однако ожидания и надежды как наши, так и всех интересующихся историей Святой Горы, далеко не были удовлетворены этим окончанием. Вероятно, и годы, и здоровье покойного трудолюбивого автора, а, может быть, даже и недостаток материалов, не позволили должным образом разработать предположенную им себе и, надо сказать, благодарную тему. Так что и опять Афону приходится ждать еще своей истории. А напечатанная еп. Порфирием «афонская энциклопедия», как называют некоторые ученые сочинения еп. Порфирия об Афоне, будет служить подготовительной работой, сборником материалов.
Не имея о себе вполне удовлетворительной истории, Афон не имеет и собрания жизнеописаний, в которых изображалось бы житие просиявших в нем святых отцов, по крайней мере более известных; по сю пору никто еще не занялся этим делом и не потрудился составить патерик, подобный нашему печерскому. Из наших соотечественников брался было за это покойный святогорец, но предприятие его сошло с ним в могилу. Впрочем, обещания его относительно афонского патерика отчасти оправдались и самым делом: из представляемых теперь нами читающей публике житий некоторые принадлежат действительно его перу. Хотя эти труды оставлены нам без окончательной отделки, однако мысль и начало всякого дела ценится высоко. Мало того, что на Святой Горе нет собрания этих сельных кринов, в разные времена процветавших на пустынных высотах заоблачного Афона, а теперь благоухающих в обителях Отца Небесного, Святая Гора скудна и историческими о них записками. Даже и в безценных для Церкви минеях святителя Ростовского, святого Димитрия, мы видим только трех насельников Афона: св. Афанасия, Петра и столь славно и полезно потрудившегося для Церкви знаменитого Паламу. Поэтому много нужно было трудов, чтобы собрать и эти скудные крохи из обильного святогорского аскетического вертограда. Где будем искать причины такого недостатка? Ее можно, кажется, полагать частью в простоте первоначальных насельников-иноков Святой Горы, не обращавших внимания на важность и цену памяти о своих отцах-подвижниках для последующих родов и потому сохранявших оную более в устных преданиях, нежели в записках; частью – в особенном смирении здешних святых подвижников, которые, как и все, ставшие на истинную стезю подвижничества, не желали и не желают быть славимыми от людей (см. житие Нила Мироточивого); частью – в неоднократном разорении Святой Горы набегами варваров и латинян, когда библиотеки монастырей доходили до такой растраты, что рукописи и книги были разбираемы не томами, а выносились целыми кипами. Мир и спокойствие или перевороты держав воздействуют не только на политическое значение народов, но и на быт иноческий, поэтому судьбы Афона всегда более или менее соединены были с судьбами Востока, и особенно Константинополя. Есть много и других причин такого важного упущения. Но нам известно, что Афон, с его аскетами, всегда мил и дорог всякому русскому сердцу. Поэтому, желая познакомить своих соотечественников с прославленными святой Церковью подвижниками Афона, мы решились показать им несколько сих кринов из небесного сада, могущих благотворно облагоухать их. Говорим: несколько, ибо все ли жизнеописания святых подвижников Афона поместили мы в своем патерике, за то хорошо не ручаемся. Патерик сей, в первых его изданиях, мы излагали в хронологическом порядке, по векам от Р.Х. И так как печальная для Церкви эпоха взятия Константинополя агарянами сама собою разделяет весь собор описанных нами святых на два резко различающихся периода (что можно сказать не только об афонских, но и о всех святых Церкви восточной), из которых первый период можно и должно назвать преподобническим, а второй – мученическим, то это давало нам повод разделить свой патерик на две части, сообразно с указанными периодами. Теперь, однако, желая дать книгу более удобную для постоянного чтения, мы решились распределить памяти святых не по векам, а по дням и месяцам на целый год. А в конце книги для любителей истории мы прилагаем «хронологический указатель» и азбучный (алфавитный) список имен святых нашего патерика. Касательно же памяти святых, на Афонской Горе просиявших, надобно заметить, что, кроме дней, помечаемых нами, или, что то же, празднуемых всей православной Церковью, все афонские преподобные прославляются Святой Горой еще в 1-ю неделю по неделе всех святых; во 2-ю же по ней Афонская Гора празднует всем новым мученикам. Святым, на Афоне просиявшим, есть у нас отдельная служба, составленная блаженной памяти Никодимом и отпечатанная в Ермополе (в 1847 году и потом в Афинах, в 1869 г.). Служба эта переведена и на славянский язык и отпечатана в Будине (в 1810 г., а затем в Царь-граде, в 1862 г.). Есть также отдельная служба и святым новомученикам. И эта служба составлена тем же Никодимом Святогорцем и помещена в изданной им книге: «Neon Marturologion», или «Новое собрание повествований о мучениках» (издана в Венеции, в 1799 г., потом в Афинах, в 1856 г., см. стр. 219–270). Службы эти находятся на Востоке в общецерковном употреблении, равно как и жития, помещенные в нашем патерике. Почти все они официально одобрены Вселенской Константинопольской Церковью. В «Собрание синаксарей», или кратких житий святых (Sunaxaristhz. Benetia. 1819 г.), переведенное на новогреческий язык, исправленное и дополненное упомянутым уже нами святогорцем Никодимом, включены имена всех бывших известными ему новых учеников. В минеях греческих, изданных в 1842–43 гг. в Констанинополе, после тщательного рассмотрения особой комиссией и по благословению святейшего патриарха Германа и его синода, также поставлены имена сих мучеников наряду с именами древних подвижников веры и благочестия.
Нет сомнения, что собрания эти не обнимают сказания обо всех, запечатлевших кровью истину своей веры в сии тяжкие для Восточной Церкви времена ига агарянского, но и тех сказаний, какие сохранила благочестивая ревность боголюбивых мужей, достаточно для того, чтобы свидетельствовать о крепости и силе благодатной жизни в Церкви, столько веков томящейся под игом иноверным и всегда представляющей новых поборников веры, готовых стоять за нее до крови. Общение Церкви российской с Церквами Востока, составляющими вкупе с ней единую, святую, соборную, апостольскую Церковь, делает и нас причастниками славы мученичества, которой украшаются собратия наши на Востоке».
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238146 является ответом на сообщение #238145] |
Вс, 06 Июнь 2010 08:06 |
komarova568
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: Ноябрь 2009
Географическое положение: днепродзержи...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Собор мучеников Холмских и Подляшских. Православный святой земли американской?
Полезно открывать календари. Например, в первое воскресенье июня празднуется Собор Святых Мучеников Холмских и Подляшских. Кто такие? Стал разбираться и первым делом узнал о священномученике Василии (Мартыше). Он прославлен Польской Православной Церковью в 2003 году. В его биографии - 12 лет служения на территории США и Канады. Этого вполне достаточно для включения в Собор Американских святых.
Св. священномученик Василий Мартыш появился на свет на благословенной Богом Холмской земле, в селе Тератин, в конце третьей четверти ХIХ века. Его отец Александр был судьей, позже принял священный сан. Василий, воспитанный в атмосфере благочестия, закончил Холмскую духовную семинарию.
На рубеже столетий двадцатишестилетний Василий посвятил свою жизнь служению Христу, приняв священнический сан. Вскоре он был послан для проведения миссионерской работы на далекую Аляску. Вверенный ему приход раскинулся на островах (в частности на Афогнаке и Кодяке), а пастырство требовало больших усилий и самоотречения. В США (штат Пенсильвания) и в Канаде святой служил Православной Церкви почти двенадцать лет.
По возвращении в Европу о. Василий стал в 1912 г. настоятелем православного прихода в Сосновце (Силезия). Но вскоре пришли тяжелые времена - началась Первая мировая война. Беженцем вместе с семьей о. Василий покинул Силезию и поселился в Москве в Свято-Андрониковском монастыре. Это были трудные времена. Чтобы обеспечить семью, он работал даже на разгрузке вагонов.
После окончания войны св. Василий вернулся в Сосновец, где исполнял свои пастырские обязанности. Но вскоре он начал иной подвиг на ниве Христовой – приступил к созданию православного пастырства в Войске Польском, окормляя служивших там православных христиан.
В 1921 г. он стал православным воинским пастырем, позже верховным пастырем православного исповедания в Войске Польском. Его возвели также в высокий сан протопресвитера. Православное войсковое пастырство св. Василий возглавлял следующие полтора десятилетия, и эта работа ставила перед ним проблемы особой сложности. Св. Василий был также близким сотрудником первых митрополитов Варшавских и всея Польши – Юрия и Дионисия. Принимал участие в подготовке получения Православной Церковью Польши автокефалии.
После ухода на заслуженный отдых св. Василий вернулся в родные края на Грубешовщину и вместе с супругой и дочерьми поселился в Тератине. Именно там пережил трагические годы Второй мировой войны.
Для мученика Василия Голгофа пришла тогда, когда многие уже наслаждались миром. Велика была ненависть к старенькому православному священнику: в Страстную Пятницу 1945 года, в год окончания войны, на его дом напали. В этот особенный для каждого христианина день, пережив великие страдания, св. Василий принял венец мученичества, отдавая свою жизнь за святую Православную Веру.
Тело о. Василия было погребено на тератинском кладбище. В октябре 1963 г. его останки перевезли в Варшаву и захоронили на православном кладбище на Воле. В начале 2003 г. были обретены мощи святого, которые ныне находятся в храме св. Иоанна Лествичника в Варшаве.
P.S. Интересно, что наш приходской батюшка 30 лет служил регентом именно в варшавском храме св. Иоанна Лествичника. Я покопался на полках и нашел бумажную иконку Собора Святых Мучеников Холмских и Подляшских, с благословением ахиепископа Люблинского и Холмского Авеля. Иконки наш отец настоятель привез из Польши как раз в 2003-м году. Сразу после прославления. Св. священномученик Василий изображен четвертым справа в первом ряду.
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238147 является ответом на сообщение #238146] |
Вс, 06 Июнь 2010 08:37 |
komarova568
Сообщений: 1391
Зарегистрирован: Ноябрь 2009
Географическое положение: днепродзержи...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Нашу сестричку Леночку с днем рождения! Желаю здоровья,христианской радости,милости Божией и исполнения всех самых заветных желаний!
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238149 является ответом на сообщение #238147] |
Вс, 06 Июнь 2010 10:06 |
олечка
Сообщений: 1143
Зарегистрирован: Ноябрь 2006
Географическое положение: пермский край...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Сестрички всех с праздником!!!
Всех святых земли Российской просиявших!!! Все святые молите Бога о нас!!!
Всех причастников - с принятием святых Христовых тайн!!!
Именниниц - с днем рождения!!! Всех благ и всего самого доброго!!!
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238153 является ответом на сообщение #22811] |
Вс, 06 Июнь 2010 11:48 |
ГУЛЯ
Сообщений: 521
Зарегистрирован: Июнь 2009
Географическое положение: Московская об...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
ДОРОГАЯ ЛЕНУСЕНЬКА! С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!
МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА ТЕБЕ И ТВОИМ РОДНЫМ!ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ!!!
|
|
|
|
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238160 является ответом на сообщение #238146] |
Вс, 06 Июнь 2010 13:26 |
Юльча
Сообщений: 780
Зарегистрирован: Декабрь 2009
Географическое положение: Курчатов
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Добрый день,девочки!Всем хорошего дня!
Сестренку Леночку поздравляем с днем Рождения! Милости Божией и исполнения всех желаний и скорейшего пополнения в семействе!
Целуем !
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238161 является ответом на сообщение #238160] |
Вс, 06 Июнь 2010 15:41 |
Nadinka
Сообщений: 716
Зарегистрирован: Октябрь 2009
Географическое положение: Турция,Стамбу...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Леночка(Елена11), С днем рождения тебя, дорогая!!
Желаю исполнения всех желаний, и быстрее всего желаю, чтобы исполнилось самое заветное желание, а так же желаю всего самого-самого доброго! Будь счастлива!
Девочки, сегодня Господь сподобил причаститься!
Какое же это счастье причащаться в воскресенье!Слава Богу за все!
Олечка, какие вы молодцы с мужем!Такие активные и деятельные!
Дорогие сестрички, желаю всем хорошего дня!
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238162 является ответом на сообщение #238161] |
Вс, 06 Июнь 2010 16:26 |
ТанюSHIK
Сообщений: 546
Зарегистрирован: Июнь 2008
Географическое положение: Калуга
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Сестрички с праздником вас!!!!!!!!!!!
Леночка, дорогая сестричка, с Днем рождения тебя!!!!!!!!
Целую и обнимаю!!!!!!!!!!
|
|
|
|
| Re: В ожидании чуда [сообщение #238163 является ответом на сообщение #22811] |
Вс, 06 Июнь 2010 17:16 |
angeliqe
Сообщений: 174
Зарегистрирован: Декабрь 2009
Географическое положение: Украина
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
|
Леночка(Елена 11), поздравляю с днем рождения!Желаю Божьего благословения вашей семье и скорейшего пополнения по милости Божьей!И малышей не меньше
|
|
|
|
Переход к форуму:
Текущее время: Вс дек 22 22:36:13 MSK 2024
Общее время, затраченное на создание страницы: 0.45264 секунд
|
Правоверие
Участники
Поиск
F.A.Q.
Регистрация
Вход
Начало
