Правоверие: Задушевные беседы » Зачем нужны такие "проводники" к Богу?

Начало » Общение » Задушевные беседы » Зачем нужны такие "проводники" к Богу?

Показать: Сегодняшние сообщения :: Показать голосования :: Навигатор по сообщениям
Отправить по e-mail

Переключение в режим просмотра в виде древовидного списка сообщений и ответов

Зачем нужны такие "проводники" к Богу? [сообщение #206224]

Вт, 22 Сентябрь 2009 01:10

Jolibois
Сообщений: 5
Зарегистрирован: Июль 2009
Географическое положение: Near

Карма: 0

Недавно зарегистрирован(а)

Доброго всем времени суток уважаемые христиане и христианки! Хочу поднять важную для многих тему... Люди в наше время смотрят на мир сквозь призму логики и здравого смысла и мысль о том, что Бог для каждого православного человека это что-то свое, несущее добро, свет и указывающее истинный путь душе человека, наталкивается на вопрос - зачем человеку ходить в храм, общаться со священнослужителями, если Он везде и обратиться к нему можно молитвой в любом месте в любое время? Священники всегда, из убеждения или из личных выгод, стояли исключительно за обрядовую религию, в то время как пророки проповедовали, что угодить Богу можно только безусловной правдой и любовью к ближнему. Если говорить о фарисеях, то Бог в их глазах был прежде всего Тем, кто требовал. Его любовь к людям выразилась в даровании Закона, а ответная любовь людей осуществлялась через исполнение Его повелений. Они считали грешниками всех тех, кто не мог или не хотел соблюдать все заповеди так же тщательно, как они сами. Разве сейчас современные священники не считают грешниками тех, кто не соблюдает заповеди, не ходит по церковным праздникам в храм и так далее? Стремясь отделиться от всякой нечистоты, они отделялись от всех остальных. Их благочестие выражалось через отделение, отрицание. Для Иисуса же Бог был прежде всего милосердным и сострадательным Отцом, который любит все Свои создания, даже грешные и слабые, и Он пришёл прежде всего к таким людям, чтобы исцелить их и даровать прощение. Сам Иисус с позором изгнал торговцев (т.е. тех, кто прикрываясь именем Божьим, делал не богоугодные дела) из храма. Стоит взглянуть на нынешнюю жизнь высокопоставленных священников, как мысль о том, что Богу не нужны такие "проводники" обретает все более реальные очертания... Как мы, верующие, должны доверять некоторым священникам (причем священникам самого высокого уровня), которые творят при церкви не богоугодные дела? Как Вы, уважаемые форумчане, относитесь к подобным фактам и событиям в жизни нашей церкви и соотносятся ли подобные ее проявления с истинной верой? Для размышления: В экономическом отношении Русская православная церковь представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую под единым названием десятки тысяч самостоятельных или полусамостоятельных экономических агентов. Точное число этих агентов определить невозможно, но только по официальным данным РПЦ имеет не менее 19 тысяч приходов, каждый из которых зарегистрирован как самостоятельное юридическое лицо [Подробнее см.: Русская православная церковь и право: комментарий. М.: БЕК, 1999.], и примерно такое же число священников. Кроме того, есть еще приблизительно 500 монастырей, около 130 епархиальных управлений, а также неизвестное число коммерческих структур, действующих при храмах или контролируемых отдельными священниками. Совокупный ежегодный доход церковных структур (включая наличные деньги, зарабатываемые РПЦ, и спонсорские пожертвования) составляет сумму около 500 миллионов долларов. В масштабах российской экономики это немного — недельный доход от экспорта нефти или годовой оборот одного крупного металлургического комбината, но и не то чтоб мало — можно год кормить десяток дотационных регионов. Несмотря на такой размах экономической деятельности, РПЦ, как и другие общественные организации, — и в отличие от большинства корпораций — по уставу не ставит своей целью извлечение прибыли, а декларирует первоочередность идеологических (вероучительных) задач. Примат идейного над материальным оставляет решение экономических вопросов как бы на втором плане. Поэтому пакет «базовых услуг» (служба в храме, исповедь, причастие, а также иногда обряды крещения и отпевания) предлагается потенциальному потребителю вроде бы бесплатно, хотя реально тот оплачивает их, покупая требующиеся для ритуалов свечи. Дополнительные услуги — специальные «службы» (поминовение, чтение акафистов святым и т. п.) и «требы» [Службы — это обряды, исполняемые по чьей-либо просьбе во время или после общей службы в храме, а требы —заказываемое кем-либо отдельное богослужение, которое может проходить как в храме, так и вне его стен.] (крещение, отпевание, освящение жилья и предметов и т. п.), — а также ритуальные предметы и литература оплачиваются отдельно. Стал вопрос Крещения ребенка. В столичных церквях, в которых мы побывали, картина похожая. Разброс цен - от 400 до тысячи рублей. Единственный московский храм, порадовавший нас вывеской «Таинство крещения совершается безвозмездно (бесплатно)», - это церковь Живоначальной Троицы в Хорошеве. В ближнем Подмосковье крещение дешевле. В Красногорске - от 150 до 300 рублей, в Болшеве и Мытищах - 250 - 300, в Долгопрудном - 200 - 250. Причем везде предупреждают, мол, это минимальная сумма добровольных пожертвований. Больше - можно, меньше - нет. Чем почитаемее, тем выше цены. В духовном центре православия в Сергиевом Посаде требуют 2,5 тысячи, в Новодевичьем монастыре - 3 тысячи, в Даниловом и Донском - от 2 тысяч рублей. А если пожелаете фото- или видеосъемку семейного события, то пожалуйста: храмовый оператор за пять тысяч рублей. Международный банк Храма Христа Спасителя (МБХХС), созданный Московской патриархией совместно с несколькими другими организациями РПЦ, приоритетным направлением деятельности называет обеспечение состоятельным гражданам и членам их семей максимального комфорта в осуществлении финансовых операций. Другими словами, кредитная организация делает ставку на развитие private-банкинга. МБХХС называет себя банковским бутиком, где клиентов знают лично, а финансовые продукты предлагаются исходя из потребностей граждан и их долгосрочных целей. В списке клиентов банка церковные организации не фигурируют, информации о благотворительной деятельности финучреждения тоже нигде нет. Вот уже 16 лет главный и единственный офис расположен в центре Москвы, и, судя по всему, расширять сеть МБХХС не собирается: бутик не должен быть многофилиальным – в противном случае может потеряться «доверительная связь с клиентом». В 1996 году ОВЦС (Отдел Внешних Церковных Связей), которым руководил ныне здравствующий патриарх Кирилл, через свой Фонд «Ника» под видом гуманитарной помощи (без таможенных пошлин) ввез в Россию более 8 млрд сигарет, вытеснив с рынка импортеров, плативших пошлины. Первой эту историю откопала вскоре закрытая и забытая маленькая бизнес-газета, а затем был целый вал публикаций в «Московском комсомольце» и «Московских новостях». Пикантность этому скандалу придавало то обстоятельство, что традиционно в церковной среде, особенно русской, табакокурение осуждается как грех, а от заболеваний, вызванных этой вредной привычкой, в России ежегодно погибают сотни тысяч человек. Вместе с тем, каждая десятая выкуренная россиянами в 1994-96 гг. сигарета была ввезена в страну по "гуманитарному" коридору ОВЦС МП. Непосредственно "растаможивание" и реализацию "гуманитарной помощи" курировали заместители председателя ОВЦС МП архиепископ Климент (Капалин) (ныне управляющий делами РПЦ МП, член Общественной палаты РФ) и протоиерей Владимир Верига. В 2004 году научный сотрудник Центра исследований теневой экономики при РГГУ Николай Митрохин выпустил монографию о теневой экономической деятельности РПЦ. Состояние митрополита Кирилла оценивалось в этой работе в $1,5 млрд. Спустя 2 года журналисты «Московских новостей» попытались пересчитать активы бывшего главы церковного МИДа и пришли к выводу, что они насчитывают уже $4 млрд. Среди официальных хобби Патриарха Кирилла (подтвержденных им самим) попадаются и нетипичные для иерарха и монаха занятия: горнолыжный спорт, водные лыжи, скоростное вождение автомобиля и любовь к собакам. В 2002 году нынешний Патриарх Кирилл купил пентхаус в Доме на набережной с видом на храм Христа Спасителя. Это, кстати, единственная квартира в Москве, зарегистрированная именно на митрополита по его мирской фамилии Гундяев, о чем есть соответствующая запись в кадастровой ведомости. Сам Патриарх, рассказывая о своих увлечениях, предпочитает ограничиваться приведенным выше перечнем хобби, большинство из которых носит достаточно аристократический характер и требует высокого уровня доходов. Известно, в частности, что, удовлетворяя свое увлечение горнолыжным спортом, бывший председатель ОВЦС МП, а ныне Патриарх, останавливается в собственном доме в Швейцарии. У Патриарха Кирилла классическая модель элитных Швейцарских часов Breguet: корпус сделан из белого золота, ремешок – из кожи крокодила, механизм автоматический, есть будильник. Цена на эту модель колеблется от 28 тысяч евро до 36 тысяч евро, в зависимости от компании-продавца. p.s. от себя хотел бы добавить, что искренне верю в чистые намерения наших сельских и деревенских священников, которые в большинстве своем действительно несут "слово Божье" людям, не оглядываясь на деньги. Но широкомасштабная коммерческая деятельность РПЦ никак, на мой взгляд, не вяжется с деятельностью "проводника" людей к Богу... Хотелось бы услышать Ваше мнение по данному вопросу, уважаемые форумчане!

[Обновления: Вт, 22 Сентябрь 2009 01:36]