Правоверие: Задушевные беседы » Вопросы отцу Димитрию

Начало » Общение » Задушевные беседы » Вопросы отцу Димитрию (

) 5 голосов

Показать: Сегодняшние сообщения :: Показать голосования :: Навигатор по сообщениям
Отправить по e-mail

Переключение в режим просмотра в виде древовидного списка сообщений и ответов

Re: Вопросы отцу Димитрию [сообщение #177983 является ответом на сообщение #177974]

Пн, 02 Февраль 2009 22:39

Священник Димитрий
Сообщений: 2811
Зарегистрирован: Октябрь 2007
Географическое положение: Белгородская ...

Карма: 0

Мне тут нравится

Елизавета Бам писал(а) Пнд, 02 Февраль 2009 22:18Священник Димитрий писал(а) Пнд, 02 Февраль 2009 22:12Видите ли, у нас находится обычн омасса оправданий, чтобы не ходить в храм. Как вам обьяснить разницу.... представьте себе человека, который рассказывает и всем деловым видом показывает, что он опытный программист и имеет коллосальные задаткив этой области, а сам при этом не умеет работать на компьютере, зная лишь, как и что должно работать в теории. Это примерно то же. Как может быть человек искренне верующим, если он не знает совершенно, в Кого, как и зачем верует? Верить "для себя" - невозможно. Такая вера не имеет своей конечной цели, не стремиться к результату. То, что человек сам по себе очень хороший, добрейший и т.д. - это показатель культуры, душевности человека, но не его духовности. Позвольте возразить? Вы не можете знать мотивов других людей. Поэтому не надо так категорично и безапелляционно их судить и произвольно и смело вымысливать их мотивы и побуждения. Вы также совершенно не можете знать, насколько искрення вера других людей. Для Вас, судя по этому сообщению, один критерий: делай, как надо, как положено. Не делаешь - ты плохой и вера твоя ненастоящая и духовности у тебя нет. Это сильно смахивает на идеологизацию инакомыслия. Подобно той, что была в совке. Врозражения принимаются. Желательно в отдельной теме. На это возражение отвечу тут. Цитата:Вы не можете знать мотивов других людей. Поэтому не надо так категорично и безапелляционно их судить и произвольно и смело вымысливать их мотивы и побуждения. Я не сужу. Я лишь сказал о том, что то, что человек может быть хорошим и порядочным - это еще не духовность, а лишь душевность. А не ходить вхрам и быть непричастным Таинственной жизни Церкви - значит сощнательно отвергать в деле своего спасения Церковь Божию, как Богочеловеческий организм. В данном конкретном случае прозвучала фраза, что мама утверждает ,что ей некогда ходить в храм. Могу поручиться за КОГО УГОДНО и спокойно утверждать, что у всех нас есть время и почт у всех - возмодность бывать в храме. Но мы находим причины и оправдания, чтобы этого не делать. Точнее, причины и оправдания нам подбрасывает лукавый, а мы их принимаем. Цитата:Вы также совершенно не можете знать, насколько искрення вера других людей. Я не рассуждал на тему искренности\лицемерия в приведенном случаае. Вера может быть, более того - она есть. Только верить и веровать - разные вещи. Как говорит Христос, и бесы веруют и трепещут. Мы, как существа, подверженные влиянию и действию нашей падшей природы - склонны ассимилировать веру в Бога с верой в самого человека, с поклонением идолам нашего мира и нашей жизни. И когда что-лиьбо удаляет человека от богообщения, от Церкви и Ее Таинств, это становится своего рода идолом. Это может быть и работа, и суета повседневная, и даже собственная семья. И кода человек говорит, что он верует, но ему некогда ходить в храм - он уже в определенном смысле отнекивается и находит причины. Вот как ему это обьяснить - уже отдельный вопрос. Обьяснить сложно, потмоу что мы спокойно часто можем сказать, что и так в Бога веруем, молимся каждый день, зла ни на кого не держим и стараемся жить "по-Божески". Цитата:Для Вас, судя по этому сообщению, один критерий: делай, как надо, как положено. Не делаешь - ты плохой и вера твоя ненастоящая и духовности у тебя нет. Это сильно смахивает на идеологизацию инакомыслия. Подобно той, что была в совке. Нет. Не так. Делай как положено. Не делаешь - значит не делаешь, но в таком случае ты преступник закона Божия. Только и всего. Это не значит ,что ты плохой, это не значит ,что вера твоя ненастоящая. Это значит, что ты подвержен греху и грех принимаешь. Нет такого среднего понятия, чтобы было и не грех, и не соответствовало заповедям Божиим. Мы либо с Богом, либо от Него отпадаем. Что бует далее- конечно Судия Господь, а не священник, не человек. Тем не менее, мы имеем Священное Писание и Священное Предание, которые даны нам как Божественное Откровение. И совок тут совсем ни при чем. Точнее, при чем, н оне с той стороны. Совок - это церковь, построенная на Библии, но без Бога.