Начало » Общение » Разговоры на отвлеченные темы » Наш Патриарх
Наш Патриарх [сообщение #157730] |
Ср, 10 Декабрь 2008 10:05 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Татьяна Любимова
10 декабря 2008 г. Источник: Православие и мир
Я помню прощание с Патриархом Пименом: прохладный полумрак Елоховского собора, цепочка верующих, монотонное чтение Евангелия, восковые руки почившего Патриарха. Особая, сосредоточенная тишина, которая бывает в минуты молитвенного ожидания…
Помню всеобщую радость, когда узнали, кто избран в Лавре новым Патриархом. «Аксиос!» было единодушным.
Как всё изменилось за это время!
Первое, что поражало в новом Патриархе Алексии – его необыкновенная энергия. Сообщения из самых удалённых уголков страны: там освятил тюремый храм, там служил в маленьком разорённом монастыре, а на фото от монастыря одни стены…
СМИ начали учиться выговаривать непривычные слова, чаще всего поначалу с неправильными ударениями «Серафим Саровский», «Сергий Радонежский», «Алексий Второй», уже не считаться с тем, что в стране есть православные и у них есть Патриарх, они не могли.
Всегда спокойный, бодрый, энергичный, он всё чаще стал появляться на телеэкране. Это сейчас Рождественское и Пасхальное послание, прямые репортажи с торжественных богослужений, интервью вроде как само собой разумеющееся. Ведь не было ничего этого, и помыслить невозможно было, что Патриарху дадут слово.
Помню первые крестные ходы. Самодельные по большей части хоругви и облачения, и все знакомые лица. Не так уж и много нас, верующих, оказывалось, когда на улицу выходили.
Перенесение мощей батюшки Серафима. Мы оказались почти сразу за ракой, так и шли, следом за Святейшим, за духовенством, и такое, действительно, пасхальное, ликование! Мы вместе, мы – Церковь, мы– семья!
Освящение нашего храма. Накануне Патриарх просто заехал посмотреть, как идёт подготовка. Он совсем рядом с нами, с улыбкой говорит, что наш храм и отца Алексия и Сергия Мечёвых любил Патриарх Тихон. И Патриарх Алексей служил у нас на Маросейке часто. Всегда с любовью отзывался о нашем настоятеле отце Александре. Службы эти незабываемы. Потом обязательно очень– очень подробно осматривал храм. У него взгляд был такой– как будто всё сразу видит, насквозь. И при этом, хоть все знали (многие ещё по Пюхтицам), какой он строгий, всегда взыскивал за неблагоговение, непорядок,– он весь – милость, весь любовь ( у нас, кстати, никогда и не ругал никого, только радовался). Вот есть такие люди, с ними просто рядом стоишь, а душа ликует, и слов нет, вот хорошо и всё… Так вот радостно и торжественно всегда было…
Первые лекции в только что созданном Свято-Тихоновском Богословском институте. Мы ходили вольнослушателями сначала в Андроников монастырь, потом в МГУ на Воробьёвы горы. Лекторы – лучшие священники и богословы – отвечают на самые болезненные, животрепещущие вопросы, о которых вчера ещё говорили в основном шёпотом на кухнях: об общении с Западной церковью, о канонизации царской семьи… Просто рассказывают, что такое– быть православным, что такое православная семья…Мы же ничего этого не знаем, связь утеряна, всему надо учиться заново– вот так вот, просто каждый день жить по-христиански. Такая уж мы паства…
Появляются воскресные школы, институты, открываются семинарии. И вот– канонизация целого сонма новомучеников и Царской семьи.
И вот, наконец– то, болезненной, кровоточивой послереволюционной раной меньше– восстановление единства Церкви.
Когда оно случилось, кажется, что и не могло быть по– другому… А ведь могло, если бы не Пастырь наш Добрый…
Ощущение сиротства на молебне перед Фёдоровской иконой Божией Матери в 93году. И – надежда– говорят, Святейший организовал переговоры сторон в Даниловом. А через улицу было слышно, как стреляют. Когда всё затихло, пришло осознание, что Святейший только что удержал страну на краю ужасной кровавой пропасти. Каких сил, каких молитв это стоило– один Господь знает…
События 1991, и 1993, и изощрённая, подлая, в спину, ложь от своих и чужих, поношение и непонимание слева и справа в течение всех этих лет– всё по сердцу, всё по его сердцу…
Удержать и направлять корабль среди такой смуты и пены, среди такого поношения можно, наверное, только с помощью Божией. Это действительно был крестный путь, полного самоотречения…
…Вечерами, после работы в храме, мы с будущим мужем гуляли по Москве. На наших глазах возрождался Данилов монастырь, рос Храм Христа Спасителя, из небытия возникли Казанский собор на Красной Площади и Иверская часовня. Всё трудами и попечениям Святейшего…Всё– через тернии и препоны чиновничьего равнодушия, через трясину неверия и невежества…
И уже вокруг храмов как будто оазисы жизни возникают среди всеобщего раздора и развала– цветущие палисадники за церковной оградой, приюты, богадельни… А ведь первое, что говорилось – зачем вы, православные, стены строите, лучше бы нищим такие деньжищи раздали… Где– то такие слова уже звучали…
Прославление о. Алексея Мечёва. Поток, неисчислимая река людская вслед за ракой Батюшки, сопровождаемой сотнями священников, разве сравнится с первыми крестными ходами?!
Как он всё успевал, наш Патриарх? Немыслимо для человека: длиннейшие службы, ведь патриаршим чином– 200 литургий в год, разъезды, дела, и в то же время, он видел, не скользил взглядом, а ВИДЕЛ каждого, кто подходил к нему за благословением.
Завистливые взгляды цеплялись только за внешнее: клобук, мантию, сверкающую машину, парадную сторону власти… А что за этим всем – тяжелейший груз ответственности за всех и вся, одиночество, невозможность побыть «просто человеком», даже поболеть– это ж не замечается.
Рассказывали, что патриарх Пимен мечтал о собаке, но боялся смутить неправильно понимающих благочестие пасомых.
У Патриарха Алексея жил старенький пекинес, и почему-то чаще всего в эти дни Интернете публикуется не парадная, в блеске славы, фотография, а та, на которой Святейший в простой ряске кормит на дворе курочек, и к нему прыгает толстый меховой кот. Оттепель, лужи, талый снежок… Домашняя, простая сценка трогает почему– то до слёз. Настоящий он на ней… Наш Патриарх…
Казалось, это будет всегда, так надёжно и спокойно, что бы ни случилось, звучал Его голос…
И вдруг…
Первая мысль: «не уберегли мы его…» Всё очень остро, очень близко. Ощущение на лице дыхания Вечности, вдруг приблизившейся к нам, к которой душа не готова, а он – вот…Он– как блестяще сдавший самый трудный экзамен, с облегчением вздохнул, он– у Господа, там, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание. В вечной радости…
Не могу, плачу, как будто это в нашей семье горе, Отца потеряли…
Но какие мы счастливые, что у нас был такой Патриарх!
Моли Бога о нас, дорогой и добрый наш Пастырь! Не оставь нас своими молитвами!
Вечная память!
[Обновления: Ср, 10 Декабрь 2008 11:09] Известить модератора
|
|
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #157757 является ответом на сообщение #157730] |
Ср, 10 Декабрь 2008 10:53 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Восемь тысяч шагов
Марина Завада, Юрий Куликов
10 декабря 2008 г. Источник: Известия
Алексий II умер в одном из самых своих любимых мест – загородной резиденции в Переделкине, про которую как-то с нежностью заметил: «в полной мере ощущаю ее своим домом».
Тогда, несколько лет назад, мы впервые брали интервью у Святейшего в его официальной резиденции в Чистом переулке и были почти изумлены, когда по истечении отведенного часа Патриарх по огорчению на наших лицах догадался: не успели задать все вопросы – и неожиданно предложил: «Хотите – договорим в Переделкине. Только время уточним позже. Запишите мой домашний телефон…»
Сотовым, объяснил, пользуется лишь за границей: «В России у меня нет в кармане мобильного. Надо чувствовать себя хоть отчасти свободным. Вот вы раньше уезжали из редакции – и попробуй найди вас в любую минуту. А сейчас все, кто при сотовом, словно на короткой привязи. Мобильный телефон лишает человека важного ощущения, что он в какой-то мере принадлежит сам себе. Да и лишняя суетность Патриарху ни к чему. Так что никого не смутит неорганичное зрелище: Его Святейшество, говорящий по сотовому». И засмеялся.
До знакомства с Алексием II он представлялся нам строгим, отчасти даже суровым человеком, во всяком случае, умеющим искусно «держать дистанцию». Но вблизи в Патриархе совсем не оказалось замораживающей важности. Он был дружелюбен, учтив и – чего уж точно не ожидали – довольно смешлив. Религиозный деятель, на чью долю выпали серьезные испытания и печали, сохранил удивительное чувство юмора и жизнелюбие. Было ли это врожденной харизматичностью, без которой немыслим духовный лидер, или шло от понимания, что «вовремя и к месту сказанная шутка способна внести лепту в борьбу с грехом», факт остается фактом: при первой встрече в Переделкине мы с удовольствием обнаружили – Алексий II охотно переходит с серьезного тона на мягко-ироничный. Когда мы пошутили: «Получается, у вас, Ваше Святейшество, не столичная, а областная «прописка»?» – он с нарочитой гордостью «срезал»: «Вот и нет. Чтоб вы знали: граница области проходит не у железнодорожного переезда, как многие думают, а чуть ниже – у церкви. Соответственно, резиденция относится к Москве».
Мы немного погуляли. Медленно дошли до кладбища, но не до дальнего, «писательского», а ближнего – вокруг храма Преображения Господня. Алексий II погрустнел, заметив, что тут покоятся многие церковные деятели: митрополиты Нестор, Питирим, настоятель Богоявленского кафедрального собора протопресвитер Николай… Вздохнул: «Увы, и мой возраст, как говорится, не к Петрову?, а к Покрову?». Стояла хмурая ранняя весна. Слякоть, промозглый неуют в природе, и Патриарх, собиравшийся показать нам небольшое хозяйство, где монахини держат коров, кур, коз, заторопился домой. Извинился: «Давайте в следующий раз. Летом. Когда будет тепло. Я люблю там бывать, особенно, если на душе пасмурно. Пообщаешься с братьями меньшими, покормишь их – помогает. Да и козье молоко – вещь полезная, советую».
Похоже, и у патриархов случается плохое настроение. Мы не преминули спросить. Однако Алексий II подтвердил это лишь косвенно: «Унывать никогда нельзя. Утро надо встречать в бодром состоянии духа. Чему немало способствует келейная молитва». – «Надо? Или встречаете?» Усмехнулся: «Надо». Посетовал, что страдает бессонницей. Но снотворным предпочитает травы – мелиссу с хмелем. Впрочем, на здоровье не стал жаловаться. Если бы не недавняя простуда, не забросил бы велотренажер, беговую дорожку, бассейн. И свои восемь тысяч шагов в день, которые рекомендовали врачи, непременно бы делал. Для контроля на поясе всегда закреплен шагомер.
О проблемах с сердцем Патриарх не обмолвился. Однако было ясно: они существуют. Не случайно на второй этаж резиденции Святейший поднимался на лифте… По тому, как подробно, с любовью он показывал нам дом, изящный камин, бильярдную, коллекцию пасхальных яиц, милые сердцу намоленные иконы, становилось очевидно: хозяину здесь хорошо. Да он и не скрывал, что ему тут уютно. «Все устроено по моему вкусу. Ну а мне что нужно? Удобный кабинет. Библиотека под рукой. И келья с выходом на территорию. Чистый воздух, тишина». – «Тишина? Но дом стоит прямо у железнодорожного переезда. Шум, вибрация разве не мешают?» – «Напротив, даже успокаивают. Привык. Иногда, когда поездов долго нет, словно чего-то не хватает. Поверите, за все годы своего патриаршества я лишь раз переночевал в Москве, в Чистом переулке».
Представилось, как долгими зимними вечерами Алексий II удобно устраивается у камина с книгой. Но Патриарх быстро развеял пасторальную картинку, объяснив, что, во-первых, не домосед, а во-вторых, с книгами и бумагами предпочитает работать за столом. Как тонкий, проницательный собеседник Святейший прекрасно понимал наш интерес к деталям его жизни, разным бытийным подробностям и, не возражая против такого поворота беседы, несколько раз вежливо осведомлялся: насколько он со своими частыми религиозными отступлениями «соответствует» светскому характеру разговора. Снова шутил…
Ему была абсолютно не свойственна ригористичность. Принимая мысль, что помимо высшего религиозного служения, сложных философских раздумий у него, как у всякого человека, есть частная жизнь, Алексий II согласился отчасти нам ее приоткрыть. Спокойно рассказывал, что ест на завтрак (геркулесовую кашу, яичницу, чай, чаще – кофе); как, отдыхая в Швейцарии, собирает любимые рыжики (в Европе их неуважительно не признают за грибы, а в резиденции привезенные издалека припасы на зиму засаливают); предложил на обед галльский луковый суп, рецепт которого не поленился вырезать из журнала. На просьбу разрешить фотографу поснимать в резиденции с улыбкой ответил: «No problem».
Наверное, не бывает человек широк в чем-то одном. Чем масштабнее личность, тем меньше в ней филистерской осторожности, заурядной предсказуемости. Безусловно, мы много говорили со Святейшим о религии. И в этот раз, и позднее, когда брали другие интервью. Главное, что отличало эти беседы, была готовность Алексия II отвечать на острые вопросы, отсутствие по их поводу какого-либо раздражения, малейшего намека на неудовольствие, хотя, как он сам признался: «Не могу сказать о себе, что не вспыльчив». Много разъезжающий по России, он смотрел на нее любящими, но трезвыми глазами, видел то, что от него пытались скрыть, зорко различал фальшь. Однажды мы упомянули о сонмище начальников, кои в начале девяностых стали выстраиваться в храмах со свечками. Патриарх язвительно прокомментировал: «Не зря люди зло, но метко назвали их «подсвечниками». Знал откуда-то это остроумное словечко. Сошлись во мнении, что бить поклоны, не веря в Бога, фарисейски поститься – больший грех, нежели не верить, но и не комедианствовать.
Кстати, о вере. По признанию Патриарха, он никогда не делил людей на верующих и неверующих: «Процесс прихода к вере сокровенен, он идет исподволь, внутри и не враз вырывается на поверхность. Когда-то один крупный государственный деятель мне жаловался: «Ну не могу я перекреститься. Рука не поднимается». Я успокоил: «И не надо. Не насилуйте себя. Придет время – и вам самому захочется перекреститься». Я оказался прав». Кто сказал, что это к вопросу только о вере? О толерантности Святейшего – тоже.
Порой Алексий II удивлял нас нетривиальностью реакции. В отличие от некоторых священнослужителей он часто, вынося суждения, руководствовался не размытыми, отвлеченными категориями, а житейской мудростью, здравым смыслом. Рассказали ему, что в нескольких километрах от переделкинской резиденции есть относительно новая церковь. На колоколе надпись: «От солнцевской братвы». Как к этому относиться? Мы ждали возмущения, гнева. Но Патриарх задумчиво ответил: «Если бы меня спросили о надписи, я бы возражал. Это вызывает явное отторжение. Хотя бы написали: «От жителей Солнцева». А то – «от братвы»!» И, помолчав, добавил: «Вместе с тем то, что разные богатые люди помогают в восстановлении храмов, неплохо. Хочет человек способствовать святому делу – мы ему не препятствуем. Насчет «первоначального накопления капитала» нам с вами давно известно. Что ж… Лучше деньги останутся на родной земле, чем уплывут в офшорные зоны, осядут на зарубежных счетах».
…Когда уходит большой человек, на многое сказанное им начинаешь смотреть по-иному. В последнем интервью, сославшись на Папу Римского Бенедикта XVI, который, посетив Освенцим, воскликнул: «Где был Господь, когда в этом месте уничтожали полтора миллиона человек?», – мы задали Алексию II свой «крамольный» вопрос: «Почему на долю порядочных, светлых людей часто выпадают ужасные страдания, а злобные, низкие грешники тем временем живут безмятежно и счастливо? Бытует мнение, что Господь испытывает тех, кого любит. Но зачем? Еще говорят: «Бог правду видит, да не скоро скажет». А это чем объяснить? В любом случае, кто-то следит за справедливостью? Или на земле так задача не ставится?»
Признаться, ответ Святейшего, по сути, сводившийся к мысли, что счастье и безмятежность грешника – обман, а лишения и скорби праведных ни в какое сравнение не идут с муками богооставленности, тогда нас не совсем вдохновил. А в воскресенье, перечитывая то интервью Патриарха «Известиям», натолкнулись на поведанную им притчу, о которой как-то забыли. Речь шла об откровении, данном одному человеку. Он увидел свой жизненный путь, почти на всем протяжении которого отпечатались две пары следов – будто кто-то все время шел рядом. Однако в самые тяжелые периоды жизни вторые следы исчезали.
– Кто же это, кто шел рядом со мной? – вопросил путник.
– Это Господь, Он всегда был рядом! – такой был ответ.
– Но почему же, когда мне было особенно невыносимо, я оставался один?
– Ты был не один, просто Я нес тебя на руках.
Приводя эту притчу, Святейший, очевидно, имел в виду и себя. Ведь он не раз повторял, что Господь помогает ему в несении патриаршего креста. И все-таки нестерпимо знать, что даже для таких столпов, как Алексий II, есть мера отпущенных Богом сил.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #157780 является ответом на сообщение #157730] |
Ср, 10 Декабрь 2008 11:28 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
«Я все-таки поеду, потому что это необходимо для единства Церкви»
автор: Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий
[/img][img]forum/fa/7537/0/
На проповеди, сказанной после одной из панихид по Патриарху, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий рассказал об одном эпизоде жизни Святейшего, показывающего, что для Патриарха единство Церковное было одним из самых важных в его жизни.
"Этот год Патриарх посвятил воспоминанию и празднованию 1020-летия Крещения Руси. Он начал отмечать этот год в Успенском соборе Московского Кремля. И там он говорил на всю Россию о необходимости единства. А потом ему предстояло направить свои стопы на Украину в Киев.
27 июля в Киеве стостоялась Божественная Литургия под открытыми небом с участием святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Вселенского Патриарха Варфоломея
И я думаю, что не раскрою большого секрета, если расскажу, потому что об этом многие знают, что перед тем, как собраться в Киев, Святейший Патриарх пригласил к себе архипастырей, своих ближайших помощников, находившихся в Москве, в том числе и членов Священного Синода и сказал им, что его лечащие врачи не рекомендуют совершать такую поездку по состоянию здоровья. Это может привести к печальному исходу.
После углубленной беседы Святейший Патриарх в заключение этой встречи сказал: «Я все-таки поеду, потому что это необходимо для единства Церкви».
Сопровождая Святейшего в Киев, я видел, что он, находясь там, укрепил единство нашей Церкви. А потом предстояло поехать в Белоруссию в Минск, тоже для празднования 1020-летия Крещения Руси. И он уже никого не спрашивал. Мы видели, что напрягая все свои силы, Святейший Патриарх выполнил свой долг и перед Белоруссией, и там укрепил единство Церкви.
Сегодня в отдание праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы хочется особо сказать, что Святейший накануне своей кончины помолился в Московском Кремле, совершив в Успенском соборе Божественную Литургию. А потом направился в Донской монастырь и совершил молебен перед мощами своего святого предшественника Святейшего Патриарха Тихона.
Вот этот последний путь 2008 года является для нас, не только тех, которые обстоят сегодня гроб своего предстоятеля, для всей Русской Православной Церкви, священным завещанием хранить единство Церкви, хранить, укреплять единомыслие народов великой России, чтобы выполнить и молитву первосвященническую Спасителя и выполнить волю и завет почившего предстоятеля Святейшего Патриарха Алексия, которому Господь да сотворит вечную память и вселит в свои небесные обители. Аминь. "[img]forum/fa/7535/0/
[Обновления: Ср, 10 Декабрь 2008 11:30] Известить модератора
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #157814 является ответом на сообщение #157730] |
Ср, 10 Декабрь 2008 12:18 |
Любовь Мирская
Сообщений: 1153 Зарегистрирован: Октябрь 2007 Географическое положение: Практически т...
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Очень хорошие статьи, спасибо, что привели их. Я как раз тоже подобную пишу, так что мне пригодится.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #157837 является ответом на сообщение #157814] |
Ср, 10 Декабрь 2008 12:59 |
натуля
Сообщений: 3596 Зарегистрирован: Март 2008 Географическое положение: ххххх
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Патриарх Алексий II любит читать русскую классику и петь под гитару(статья прижизненная)
"Российская газета" опубликовала сегодня интервью с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, в котором, предстоятель Русской Православной Церкви (РПЦ) выступил против однозначной оценки творчества писателей, отступающих от церковных канонов, а также рассказал о своих увлечениях. Об этом сообщает "Интерфакс".
"Думаю, нельзя оценивать однозначно произведения выдающихся творцов. Можно с чем-то соглашаться, с чем-то нет, но категоричность здесь неуместна", - заявил Алексий II.
В частности, Льва Толстого Алексий II назвал гением русской литературы. "Многие его произведения исполнены глубокой силы - не только литературной, но и духовной. Однако он впал в гордыню и попытался создать собственное Евангелие и таким образом сам отлучил себя от веры и Церкви", - сказал Патриарх.
Он особо отметил, что Церковь не предавала Л. Толстого анафеме, он "сам порвал с Церковью", а она "только констатировала факт его добровольного отречения". "Таким образом, прежде чем говорить о возвращении этого классика в лоно Церкви следует задаться вопросом: "А можем ли мы навязывать человеку через столетие то, от чего он сам отказался?" Не можем, конечно", - сказал Патриарх.
В то же время он считает, что "Война и мир", "Анна Каренина" и многие другие произведения Л. Толстого - это "непревзойденные шедевры, классика литературы". "Хотя есть и творения, с которыми трудно согласиться", - добавил он.
"Также не стоит однозначно относиться и к талантливому писателю Михаилу Афанасьевичу Булгакову. В его произведениях есть много верного", - сказал Алексий II.
Говоря о творчестве Александра Солженицына, он признал, что этот писатель "многое вскрыл из того безобразного, вопиющего, что пережил в сталинских лагерях, и в историческом смысле это ценно". "Однако двадцатилетний разрыв с Россией удалил его от нашей реальности. Почему-то Александр Исаевич решил, что вернется домой пророком", - сказал предстоятель РПЦ.
Одновременно он выразил надежду на то, что А. Солженицын "разглядит в сегодняшних буднях ростки возрождающейся России, и это найдет достойное отражение в его творчестве". "Нужно уметь заглянуть и в будущее, а не жить одним печальным прошлым. Христианин - и это мое глубокое убеждение - должен быть оптимистом", - подчеркнул Патриарх.
Сам он в свободное время любит перечитывать Чехова и Тургенева, язык которого считает самым прекрасным в русской литературе. Из музыки предпочитает классику, советские песни военных времен и очень любит пение под гитару.
От текущих дел и забот главе РПЦ помогают отвлечься его домашние любимцы, среди которых - не только собаки и кошки, но также куры, козы и коровы. "С ними я отдыхаю и на какое-то время отключаюсь от повседневной текучки", - сказал Патриарх, сообщив, что больше всего любит своего десятилетнего пекинеса по кличке Чижик и кенара - поющую птицу, которую Алексию II подарили в приюте для девочек.
Крепких напитков Патриарх не употребляет, но иногда позволяет себе немного хорошего красного вина, причем желательный сорт для него - "Каберне".
© Мир Религий, 2001
© Мемонет, 2001
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #157981 является ответом на сообщение #157837] |
Ср, 10 Декабрь 2008 19:57 |
Анто нина
Сообщений: 1170 Зарегистрирован: Июль 2008 Географическое положение: SNG
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Портрет Алексия II замироточил накануне его похорон
08.12.2008 13:09:50
В дни траура по Святейшему Патриарху всея Руси Господь явил чудо, дав знак, что «праведник стоит у престола Божьего». На большом портрете Алексия II выступили капельки мира во время заупокойной литургии. Они текут, словно слезы, источая благоухание.
- Это Божий знак! - говорят прихожане церкви в селе Нижняя Салда Свердловской области. - Господь принял душу Патриарха, теперь он наш небесный заступник!
Портрет Алексия II появился в храме четыре года назад. Проходя мимо церковной лавки при храме Христа на Крови в Екатеринбурге, настоятель нижнесалдинской церкви отец Михаил Парыгин увидел на витрине портрет главы Русской православной церкви в деревянном окладе.
- Сердце мое возрадовалось, когда я увидел образ Его Святейшества, - говорит отец Михаил. - И как будто ангелы меня остановили, и я сразу приобрел этот портрет.
Образ патриарха установили рядом с иконостасом. Верующие уже тогда молились на него, словно на святой образ. Первые капельки появились еще год назад, на пятидесятый день после Пасхи. Это Божий знак! Сам Господь отметил образ Патриарха, чтобы укрепить нашу веру!
Портрет Его Святейшества Алексия II замироточил во время заупокойной службы
Чудо
Чудесное мироточение увидели прихожане. Портрет начал благоухать незадолго до утренней службы.
- Я пришла в церковь, чтобы помолиться о здравии родных, - говорит прихожанка Любовь Ивановна. - Как обычно, подошла к портрету Алексия II. И вдруг вижу - на фотографии патриарха выступили капельки мира! Я сразу же побежала к отцу Михаилу рассказать о чуде.
Потрясенная женщина поведала батюшке о необыкновенном явлении.
- Сначала я не поверил Любе, - говорит священник. - Мы вместе подошли к портрету Алексия, и я онемел от увиденного. Миро стекало небольшими струйками в правом нижнем углу портрета.
На вечерней службе батюшка возвестил прихожанам о чуде. Весть быстро разнеслась среди православных. Люди стали приезжать из других городов, чтобы своими глазами увидеть чудо.
Знамение
Узнав, что в храме Александра Невского замироточил лик Алексия II, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий лично прибыл в Нижнюю Салду.
Владыка был потрясен мироточением и долго молча рассматривал чудотворный портрет.
- Возможно, миро означает слезы радости, - молвил тогда владыка. - Усилиями Его Святейшества произошло объединение Русской православной церкви, и Господь радуется за детей своих.
Никто тогда не мог предположить, что Божий знак тогда предвещал, что через год святейший отойдет в мир иной. В день кончины патриарха портрет буквально заплакал - миро лилось потоком...
- Алексий II - великий человек! - говорит батюшка. - Он очень многое сделал для православной церкви. С одной стороны, миро - это радость, ведь Бог напоминает нам о том, что он здесь, рядом с нами. Господь предупреждает нас, чтобы мы не опускали руки и не падали духом. Чтобы не забывали о вере и помнили о кресте, который несем.
Каждый день прихожане храма Александра Невского молят Всевышнего об упокоении души новопреставленного раба Божьего Святейшего патриарха Алексия Второго.
|
|
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #158235 является ответом на сообщение #158183] |
Чт, 11 Декабрь 2008 12:57 |
Джен Эйр
Сообщений: 2328 Зарегистрирован: Сентябрь 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
В Таллине появится площадь имени Патриарха Алексия II
Власти Таллина поддержали сегодня предложение мэра Эдгара Сависаара назвать именем Патриарха Московского и всея Руси Алексия II площадь перед зданием строящегося православного храма в таллинском районе Ласнамяэ, сообщает Газета.ru. ссылаясь на представителя пресс-службы городской мэрии.
"Патриарх Алексий был выдающимся человеком и нашим земляком. Я высоко оцениваю его деятельность, он был честным, справедливым, обладающим высокими моральными качествами религиозным лидером. Я не знаю кого-нибудь еще, кто будучи родом из Эстонии, достиг столь заметного положения", – заявил мэр Таллина.
Русская линия
|
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #158243 является ответом на сообщение #158241] |
Чт, 11 Декабрь 2008 13:08 |
Джен Эйр
Сообщений: 2328 Зарегистрирован: Сентябрь 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Инна, спасибо Вам за эту тему. И еще просьба: Выложите пожалуйста портрет Святейшего (традиционный)
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #158261 является ответом на сообщение #157730] |
Чт, 11 Декабрь 2008 14:14 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
О Святейшем Патриархе
Священник Владимир Вигилянский
Источник: Православие и современность
— Вы могли бы рассказать подробнее о своих личных впечатлениях от встреч и работы со Святейшим Патриархом?
— Я могу сказать, что это один из самых доброжелательных и деликатных людей, которые встречались мне в моей жизни. Это человек, который никого не хочет огорчить, он так устроен. В принципе, руководителю огромного, если можно так выразиться, института церковного нужна иногда твердость и жесткость во многих вещах. Но это вступает в противоречие с его характером, потому что первое его желание — поддержать человека добрым словом, улыбкой, благословением, доброжелательным отношением — это его первое побуждение. С ним, конечно, очень приятно работать, прямо скажем, такие качества редко встречаются в миру, в Церкви чаще, но Патриарх подает особый пример.
Второе: Патриарх дает зеленую улицу инициативе церковной. Не только не препятствует, но наоборот, призывает: давайте, работайте, предлагайте, я всегда готов пойти вам навстречу. Вы понимаете, это очень важно.
В то же время Патриарх очень осторожен в своих эмоциях, очень осторожен. Это не раз спасало наш церковный корабль от всякого рода кренов. Не буду называть имен, но в отношении некоторых людей, явлений он проявлял мудрость, которая становилась очевидной только со временем.
Недавно на епархиальном собрании он вдруг резко высказался относительно политики Католической Церкви в России. Он сказал, что мы встречаемся, у нас очень хорошие взаимоотношения с теми людьми, которые приезжают, но все это носит дипломатический, показушный характер, никакого сдвига во взаимоотношениях Русской Православной и Католической Церквей за эти годы не произошло. Они не услышали ни одного нашего слова, пожелания, а ведь из-за этого страдают люди (он имел в виду Украину прежде всего). Для Патриарха это очень резкое заявление, и надо было, чтобы несколько лет накапливалось его недовольство.
Потом я бы отметил несколько страниц в биографии Святейшего, которые мало кто отмечает. Ведь у нас давно нет людей, которые не прошли советскую школу. А Патриарх никогда не учился в советской школе — это очень серьезная вещь: он другого воспитания, чем все мы, он учился в буржуазной школе, а это накладывает свой отпечаток. Это первый момент. Второй: он избрал священнический путь в тот период времени, когда государственная сталинская машина почти на сто процентов уничтожила весь священнический социальный слой, и он знал это. Ведь в 1920-е, 30-е, 40-е годы, по данным комиссии по реабилитации, около полумиллиона священнослужителей было расстреляно. Что такое эти полмиллиона? Это означает, что на какой-то приход ставили священника, его забирали, расстреливали, через месяц приходил новый — забирали, расстреливали. Храмов-то было мало, а убили полмиллиона священнослужителей… Поэтому люди, которые избирали путь священства до и после войны, шли, по сути, на мученическую смерть. И вот из благополучной буржуазной семьи молодой человек, внук расстрелянного белого офицера, выбирает себе этот путь...
Есть и еще один момент, очень важный и интересный, но он требует дополнительных объяснений,— дипломатическая деятельность Патриарха на посту управляющего делами Московской Патриархии с конца 1960-х по 1980-е годы: как раз в тот исторический период, когда управляющему была необходима особая мудрость. Управделами Патриархии — это был человек, на котором лежала ответственность за взаимоотношения власти и Церкви. Об этом сейчас теперь тоже мало кто помнит. Так вот: Святейший, будучи управляющим, добился того, чтобы секретари политбюро обращались к духовному лицу не по паспортным данным (например, Алексей Михайлович). При Хрущеве, Сталине, в первое десятилетие правления Брежнева происходило только так, а потом вдруг все изменилось, стали обращаться: Владыка Пимен, Владыка Алексий, Ваше Святейшество. Почему? Как был заработан авторитет Церковью? Казалось бы, все равно, как обращаться к духовенству? Нет! Это практически слом сознания — и это одна из главных заслуг Святейшего на посту управляющего делами Московской Патриархии.
И последнее: рейтинг Патриарха, доверие к нему "подтягивает" и отношение нашего населения к Церкви вообще. Уважение к Патриарху — не к должности, а к личности — очень высоко, просто люди смотрят и оценивают.
А для всего московского духовенства, поскольку это наш правящий Архиерей, служба с Патриархом — это великий праздник. Это значит — можно помолиться, Богу помолиться! Не думать о том, куда ты ступил или как повернулся: он очень доброжелательный, он не делает никаких замечаний, никого не ругает в алтаре. И в этой атмосфере предстояния Богу находятся, благодаря Патриарху, все, сослужащие ему. Он служит очень красиво, чинно, причем без всяких внешних эффектов, ничего не делает напоказ. Поэтому для нас архиерейская служба — это и есть полнота богослужебная.
Из интервью протоиерея Владимира Вигилянского
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #158264 является ответом на сообщение #157730] |
Чт, 11 Декабрь 2008 14:22 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Текст последнего интервью Патриарха Московского и всея Руси Алексия II телеканалу «Вести». Патриарх дал его в конце октября 2008 года.
– Ваше Святейшество, здравствуйте.
– Здравствуйте.
– Ваше Святейшество, ваши первые сознательные шаги в храме начались, когда вы еще были маленьким мальчиком. В шестилетнем возрасте – ваше первое послушание, вы разливали крещенскую воду. И мы узнали, что ваши родители вначале с небольшим смущением отнеслись к вашему рвению и даже обратились к валаамским старцам за советом. Что они сказали им?
– Я очень благодарен своим родителям, которые воспитали меня в православной вере. Я родился в благочестивой христианской семье. И я считаю, что очень важно воспитание именно в семье, которое дает основание для будущего. Да, действительно, мои родители смущались тем, что я уже в юношеские годы знал все богослужение наизусть и даже служил, и это смущало моих родителей. Поэтому они обратились к валаамским старцам, которые сказали, что если делается все серьезно, то смущаться не надо. И зная на своем личном опыте, что дает воспитание, я считаю, что и в школах нужно ввести предмет «Основы православной культуры», потому что вся наша культура основана на христианских ценностях, и каждый культурный человек должен знать основы своей культуры. Это его обязанность. Нам говорят, что у нас много людей, исповедующих ислам или другие религии, но я думаю, что эти люди, которые живут здесь, в нашем обществе, и исповедуют другую религию, они должны знать, кроме основ своей культуры, должны знать и основы культуры той страны, в которой они живут.
– Ваше Святейшество, вы стали священнослужителем в 1950 году, а к епископскому служению приступили в 1961 году, как раз тогда, когда началась новая волна гонений на церковь. Как церкви удалось выстоять, и почувствовали ли вы на себе лично эти гонения?
– Уже не было прямых гонений, не расстреливали, но вся церковная жизнь – она была под контролем. Даже были области и республики, где и проповеди должны были представлять представителям Совета по делам религии на местах, уполномоченным для проверки. Чиновники, которые чаще всего были атеистами, проверяли, что священник может сказать и чего не может сказать. В 1961 году я стал епископом. Я столкнулся сразу же с желанием закрыть Пюхтицкий успенский женский монастырь в Эстонии – единственный женский монастырь – и 36 православных в основном эстонских приходов, которые, как чиновники говорили, нерентабельны. Но мне удалось отодвинуть закрытие этих приходов. А в начале уже 1962 года я, будучи заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений, привез в монастырь первую делегацию лютеранских пасторов из ГДР, которые потом в газете написали восторженные отзывы о монастыре, и вопрос о закрытии отпал.
Так надо было правдами и неправдами сохранять то от закрытия, что хотели закрыть в то время. Пришлось столкнуться с горем людей, и масса священников, что у меня остались в памяти, когда я вступил в должность управляющего делами – это огромное количество священнослужителей, которые были лишены регистрации гражданской властью и остались без места и средств к существованию. И надо было их обустраивать, устраивать, нужно было дать возможность им продолжать служение.
– Ваше Святейшество, во время вашего патриаршего служения произошло эпохальное событие – объединение двух частей Русской Православной Церкви. Разговоры об этом велись же давно, на протяжении долгих лет. Почему это произошло именно сейчас и что на это повлияло? Как многие говорят, это просто чудо.
– Шли мы к этому долгое время, потому что это плоть от плоти, кровь от крови нашего русского народа. Это люди, которые были вынуждены после революции, после Гражданской войны покинуть свою родину и оказались за рубежом, но сохранили веру, сохранили любовь к родине, сохранили любовь к своей культуре. И у нас внутри, в нашей стране, в жизни церкви, конечно, изменение положения церкви во многом повлияло на решение этого вопроса положительно. Потому что стали открываться храмы, реставрироваться храмы, возрождалась монастырская жизнь, духовное образование, издательство. Люди приезжали сюда и видели, как возрождается церковная жизнь.
Это не только было подписано в храме Христа Спасителя в Москве, но дошло до приходского уровня. Сейчас ведь на каждом заседании Священного Синода нам приходится открывать новые храмы в самых разных местах. Только что был освящен собор в Гаване, только что поставлен вопрос об открытии храма в Венесуэле… Так что в разных местах разбросаны не только первая эмиграция, но и первое, второе и третье поколения, люди, которые сегодня уезжают из-за трудностей за рубеж для того, чтобы работать. Они нуждаются в духовной поддержке, оказавшись в чужой среде, среди чужого менталитета, с чужой культурой. А в русском православном храме они чувствуют живую связь со своей родиной, с церковью.
– Ваше Святейшество, на ваш взгляд, перед какими вызовами сейчас стоит человечество и как бы церковь могла бы помочь человечеству ответить на эти вызовы?
– Я думаю, что однополярность в культуре, однополярность в экономике, однополярность в политике – это не тот путь, по которому должно идти человечество. Человечество должно идти к единению, не создавая однополярного мира. Потому что когда применяется, с одной стороны, двойной стандарт к любым проявлениям жизни в России или в странах ближнего зарубежья, то это несправедливо. Я думаю, что события, которые произошли в Южной Осетии, наглядно показали, как белое выдается за черное и черное выдается за белое. Хотя мы своими глазами видели, сколько жертв было, сколько людей были вынуждены покинуть свои насиженные места, дома которых были расстреляны танками и которые бежали, спасая свои жизни. И Церковь – она всегда призывала к миру, всегда призывала сесть за стол переговоров. И даже во время этого кризиса и с моей стороны, и со стороны грузинского патриарха – католикоса – были обращения с призывом к миру. И у нас добрые отношения между церквами продолжают сохраняться и будут сохраняться. Церковь будет всегда призывать к миру и к согласию между людьми. И то, что произошло – это вообще трагедия, потому что хотели поссорить два православных народа.
– Ваше Святейшество, и вопрос, который я сегодня просто не могу не задать: по поводу сложившейся экономической ситуации в мире. Ее можно рассматривать чисто как экономическую, финансовую проблему, но в то же время это может быть некое испытание, которое послано специально, чтобы люди чему-то научились. Чему можно научиться в этой ситуации, которая сложилась?
– Я думаю, на Западе с высоким уровнем жизни это испытание – не надеяться только на деньги. Поэтому сокращение рабочих мест – это будет для многих испытание. Нам тоже надо подумать о том, что нужно думать не только о материальных благах. Часто проповедуется нам, что только нужно строить хорошую обеспеченную жизнь. Но надо думать и о душе своей. И я думаю, что вот этот экономический, финансовый кризис – он должен заставить людей думать и о душе своей, и не только о судьбе своей, но и о судьбе своих ближних. Надо больше думать и помогать тем, кому тяжело.
– Ваше Святейшество, большое спасибо за ваше время и комментарии.
– Спасибо вам. И желаю вам успеха в вашей деятельности.
Вести.Ru
|
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #158678 является ответом на сообщение #157730] |
Пт, 12 Декабрь 2008 16:02 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Войдите в радость Господа своего
Размышления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II о человеке, вере и Церкви. Фрагменты книги
О ВОЗРОЖДЕНИИ СОЦИАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ. В годы советской власти Русская Православная Церковь была насильственно отторгнута от участия в решении социальных проблем, от воспитания детей (в первую очередь сирот, заботу о которых взяло на себя государство), от благотворительной помощи нуждающимся. Церковь должна восстановить в предельно сжатые сроки утраченные навыки масштабной и одновременно адресной социальной работы и стать полноправным субъектом исконного социального служения.
Вот уже почти пятнадцать лет Церковь свободна. Что удалось нам сделать в сфере церковного социального служения за это время? Многими епархиями были основаны детские приюты и богадельни, школы сестер милосердия и патронажные службы, благотворительные столовые и ночлежки для бездомных. В ряде епархий имеются хосписы и церковные больницы, магазины для неимущих, организуются благотворительные лотереи. При храмах и монастырях проводится работа по оказанию помощи страдающим психическими заболеваниями, алкоголизмом и наркоманией, беженцам и вынужденным переселенцам из стран СНГ, жертвам стихийных бедствий и чрезвычайных ситуаций. Через приходы и обители нашей Церкви распределяется вещевая, медицинская и продуктовая гуманитарная помощь. Доброй традицией стала организация летнего отдыха для сирот, детей-инвалидов, многодетных и неполных семей.
При государственных домах престарелых, больницах и интернатах открываются домовые храмы и часовни. Все это вселяет надежду на планомерное развитие и расширение всех сторон социального служения Церкви в будущем. В самые важные для православных христиан праздники — Рождество и Пасху — особое внимание Церковь уделяет детям из приютов и детских домов, пациентам больниц, жителям домов престарелых. Те, о ком повелел нам заботиться Спаситель, не должны остаться наедине со своими страданиями, их сердец должна достигнуть радость Благой Вести, принесенной на землю Христом Спасителем.
О ЕВАНГЕЛЬСКОМ ПОНИМАНИИ СОЦИАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ. Святая Церковь созидается не только через веру, через возвещение Божественного слова, но и через конкретные добрые дела, без которых вера мертва (см.: Иак. 2, 17). Дела или подтверждают истину слов или опровергают их: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих (Иак. 2, 18). Программа социального служения ближним ясно начертана в Евангелии в известном рассказе о Страшном Суде. Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне (Мф. 25, 35—36). Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25,40).
С учетом основных проблем нашего общества можно выделить основные направления диаконии, которые должны в ближайшие десятилетия объединить усилия активных мирян на всех приходах. Направления работы известны:
1) по служению больным и инвалидам;
2) по работе с детьми, оставшимися без попечения родителей;
3) по работе с бездомными, беженцами и переселенцами;
4) по работе с заключенными;
5) по работе с наркоманами и страдающими алкоголизмом;
6) по служению нуждающимся и престарелым;
7) по оказанию помощи ушедшим на покой священнослужителям и семьям почивших священнослужителей.
О РАБОТЕ С БЕЗДОМНЫМИ И БЕЖЕНЦАМИ. Остро стоит проблема бездомных, беженцев, беспризорных детей. Чаще всего — это люди, обиженные обществом, безработные, выброшенные или ушедшие из семьи, люди одинокие, которые чувствуют себя никому не нужными, — изгоями. И неужели этим несчастным людям ждать «милосердных самарян», а наши «левиты и священники» пройдут мимо них? Не будем забывать, что Сам Господь наш Иисус Христос не имел на земле пристанища, где бы мог приклонить голову (Мф. 8, 20), не будем забывать и слов Апостолов: страннолюбия держитесь (Рим. 12,13), страннолюбия не забывайте (Евр. 13, 1), будьте страннолюбивы друг ко другу (1 Пет. 4, 9). Принять под свой церковный кров, обогреть, накормить, одеть — наша первейшая христианская обязанность. Где есть хотя бы малейшая материальная возможность, надо строить пусть даже небольшие странноприимные дома, приюты. На Руси это исстари считалось богоугодным, святым делом, на которое не жалели ни сил, ни денег.
О РАБОТЕ В БОЛЬНИЦАХ. Несколько лучше обстоят дела с медицинской патронажной помощью, с духовным окормлением домов престарелых, посещением больных, с частной приходской помощью малоимущим. Во многих храмах этому уделяют внимание, назначены ответственные лица по уходу за больными, престарелыми прихожанами. Среди прихожан, родителей учащихся церковно-приходских воскресных школ есть врачи, люди со средним медицинским образованием — фельдшеры, медсестры, которые бескорыстно и своевременно оказывают профессиональную медицинскую помощь заболевшим прихожанам. Но нашей заботой и попечением охвачена лишь очень небольшая часть этого огромного поля человеческих страданий и переживаний. Жатвы много, а делателей мало. Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою (Мф. 9, 37—38).
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #158941 является ответом на сообщение #157730] |
Сб, 13 Декабрь 2008 12:52 |
NEZP
Сообщений: 3360 Зарегистрирован: Ноябрь 2006 Географическое положение: Мск
Карма: 0
|
Мне тут нравится Анна |
|
|
Православный церковный календарь на 2009 год весь посвящен патриарху Алексию. И возвещает о том, что "Церковь молитвенноотмечает его 80-летие со дня рождения".
Вот так вот, кто предполагает, а кто располагает.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #159006 является ответом на сообщение #158941] |
Сб, 13 Декабрь 2008 15:02 |
Deniza
Сообщений: 1613 Зарегистрирован: Январь 2008 Географическое положение: Россия
Карма: 0
|
Мне тут нравится Нина |
|
|
Этот календарь МП на 2009 год, по которому работают на приходах, реализуется еще с октября месяца 2008 г.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #159009 является ответом на сообщение #159006] |
Сб, 13 Декабрь 2008 15:04 |
NEZP
Сообщений: 3360 Зарегистрирован: Ноябрь 2006 Географическое положение: Мск
Карма: 0
|
Мне тут нравится Анна |
|
|
Deniza писал(а) Сбт, 13 Декабрь 2008 15:02Этот календарь МП на 2009 год, по которому работают на приходах, реализуется еще с октября месяца 2008 г.
Так ясен пень, что он вышел не после смерти Алексия.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #159174 является ответом на сообщение #157730] |
Сб, 13 Декабрь 2008 21:16 |
NVCH
Сообщений: 2556 Зарегистрирован: Ноябрь 2007 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Я вчера в Сретенском тоже купила. Как увидела, что там много фотографий Патриарха, так сразу и цапнула.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #159629 является ответом на сообщение #159174] |
Пн, 15 Декабрь 2008 10:27 |
Джен Эйр
Сообщений: 2328 Зарегистрирован: Сентябрь 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
NVCH писал(а) Сбт, 13 Декабрь 2008 21:16Я вчера в Сретенском тоже купила. Как увидела, что там много фотографий Патриарха, так сразу и цапнула.
А я хочу купить портрет в рамке. У меня дома так хорошо устроено в комнате. Сын повесил портрет батюшки Амвросия Оптинского, Царя Николая ,Царской семьи. Хочу теперь дополнить портретом Патриарха Алексея. Только я не фотки покупаю, а портреты. Хоть и компьютерная, а все же живопись. Дороже конечно, зато совсем по-другому смотриться.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #159847 является ответом на сообщение #157730] |
Пн, 15 Декабрь 2008 15:05 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Домашние животные Патриарха Алексия II могут быть отданы в хорошие руки
Москва, 15 декабря 2008 г.
Три собаки, старый рыжий кот, кенары, павлины и лебеди Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, оставшиеся без любимого хозяина, могут быть отданы в хорошие руки или достанутся по наследству следующему Предстоятелю Русской Православной Церкви.
"Все они до Поместного Собора, который пройдет в конце января, будут по-прежнему жить в резиденции в Переделкино - пока на попечении монахинь, которые вели хозяйство Святейшего патриарха. А там, возможно, следующий первосвятитель захочет оставить их себе, если же нет - уже есть разные варианты, куда пристроить этих животных", - рассказали "Интерфакс-Религия" в окружении Патриарха Алексия.
Собеседник агентства пояснил, что с предложением разобрать патриаршую живность уже обращались игуменьи разных монастырей, частные лица - все дело за решением нового, пока еще не избранного, патриарха.
Любимцами Патриарха Алексия II были пекинес Пуша, мопс Кеша и маленький белый пудель по имени Туся, подаренный бесланскими детьми. Пуша - та самая рыжая собачка, которую телезрители видели в последнем интервью Первоиерарха, показанном на днях по Первому каналу. Когда к предстоятелю приезжали гости, в том числе журналисты, Пуша первым выходил их встречать, покачивая роскошным хвостом и просясь на руки к тем, кто был ему особенно симпатичен. Теперь все три пса по-своему, по-собачьи, переживают утрату любимого хозяина.
Патриарх Алексий тепло относился к "братьям меньшим", ценя их преданность и доброту. Девять лет назад он по просьбе экологов обратился к властям с призывом содействовать прекращению практики убийства безнадзорных собак и кошек.
В своих интервью Предстоятель рассказывал, что домашние любимцы помогают ему также отвлечься от дел. "С ними я отдыхаю и на какое-то время отключаюсь от повседневной текучки", - говорил Патриарх Алексий.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #160961 является ответом на сообщение #157730] |
Ср, 17 Декабрь 2008 10:07 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
«Мне посчастливилось всю свою сознательную жизнь знать Святейшего Патриарха»
Сергей Юрьевич Мянник, член Синода Эстонской Православной Церкви
- В 60-е-70-е годы Патриарх сделал в Эстонии то, что зачастую не удавалось сделать в других частях Советского Союза. Когда начались хрущёвские гонения на Церковь, Патриарх спас Пюхтицкий монастырь, Вы, наверное, помните об этом.
- Мне действительно посчастливилось всю свою сознательную жизнь знать Святейшего Патриарха. Наша семья всю жизнь ходила в Церковь, мальчиком я помогал прислуживать в алтаре, хотя тогда нельзя было, время было тяжёлое. И, конечно, я чувствовал влияние этого человека, мальчишками мы были рады, когда он подзывал нас и спрашивал: «Как у вас дела?» И, конечно, тогда я уже понимал многие вещи, знал, и сейчас ещё раз могу повторить, что Святейший Патриарх фактически спас и Пюхтицкий Успенский женский монастырь, и Александро-Невский кафедральный собор.
Время было очень тяжёлое и трудное, собор должны были закрыть, потому что хотели сделать планетарий, монастырь должны были закрыть, потому что хотели сделать там санаторий. Но благодаря последовательной и мудрой политике, которую он проводил всегда, этого не случилось. Он попросил время на раздумье, а в это время успел привести первую зарубежную делегацию в Пюхтицкий Успенский женский монастырь, потом следующую, и после этого вопрос о закрытии монастыря отпал.
Он всегда умел найти подход к людям, умел разговаривать, умел делать то, что нужно на благо Церкви.
«Он не был советским человеком...»
Ольга Юрьевна Васильева, историк.
- Если говорить о годах хрущёвских гонений, о годах, когда Церковь испытывала серьёзное давление со стороны государства, именно Эстония и деятельность в ней Святейшего Патриарха являются образцом политики под прессом светской власти. Какие, на Ваш взгляд, качества помогали тогда Святейшему Патриарху находить выход в тех тяжелейших условиях, в которых тогда оказывалась Русская Православная Церковь в Советском Союзе?
- Если Вы говорите о 60-х годах, которые вошли в историю как хрущёвская церковная реформа, то я думаю, что главным качеством, которое помогало тогда молодому епископу, было вдумчивость и терпение, потому что известно - это исторический факт, что те иерархи, которые находили в себе мужество и терпение общаться с уполномоченными, (благодаря своему влиянию и умению общаться с уполномоченными он спас и Александро-Невский собор, и монастырь Пюхтицкий), вот это мудрое выстраивание отношений давало очень хорошие результаты. При этом не надо забывать, что так же, как и всех живущих тогда архиереев, всю Русскую Православную Церковь, его не миновала эта чаша: он тоже оказывался в условиях давления и прессинга как и все остальные. Он вспоминал всегда об этом, потому что это были тяжелейшие времена, и надо сказать, что именно в Эстонской Церкви из этой ситуации был сделан очень достойный выход. Это действительно факт.
Потом ещё очень важный момент. Он ведь родился в предвоенной Эстонии, Эстонии межвоенной, и он немножко отличался от тех архиереев, которые родились уже после революции, в советский период, был немножко иным человеком, с иным мировоззрением. Я бы сказала, что он не был советским человеком в полном смысле этого слова. Он был действительно гражданин, очень любил свою страну, и все мы это знаем, но то, что он был немножко иной именно благодаря тому, что и близость Валаама влияла, и Эстония довоенная была другой - всё это, на мой взгляд, накладывает большой отпечаток на его деятельность.
- Многие, вспоминая о нём, говорили, что он символизировал собой понятие, которое мы подразумеваем, когда говорим «русская интеллигенция». Вот откуда эти корни в Его Святейшестве, откуда появилось то, что мы так ясно ощущали, так ясно видели в нём?
- Я думаю, что лучше употреблять слова «культурный человек», чем слово «интеллигент». Он был в лучшем смысле культурным человеком. Я хотела бы напомнить о том, что все 8 Ридигеров учились в Императорском училище правоведения, включая и его отца, но он успел закончить только 3 подготовительных класса, затем случилась революция, и семья вынуждена была эмигрировать. Наверное, это сыграло свою роль. Потом окружение, безусловно, другое окружение. Он общался и вырос в среде, свободной от коммунистической идеологии, что, наверное, не стоит забывать. Безусловно, советское время многое корёжило и придавливало.
Но, самое главное, у него был стержень, и, мне кажется, наличие этого внутреннего стержня во многом помогло ему идти по непростой, тяжёлой, часто парадоксальной церковной жизни того времени. И, кстати сказать, в декабре 1985-го года, когда пришёл к власти Михаил Сергеевич Горбачёв, именно митрополит Таллинский и Эстонский Алексий отправил ему письмо с предложением пересмотреть церковно-государственные отношения. Это письмо положило в какой-то степени начало налаживанию диалога Церкви и власти, а самому Святейшему Патриарху, в то время митрополиту, стоило отставки. Его убрали с поста управляющего делами, а вскоре назначили в Ленинград, на кафедру. Но это отдельная тема.
В Ленинграде, кстати говоря, он ещё до открытия часовни Ксении Петербургской начал совершать на этом месте богослужения. Он добился открытия часовни. И если говорить о новомучениках и исповедниках российских, то ещё до 2000-го года, в 1992-м году на Архиерейском Соборе благодаря участию прежде всего Святейшего Патриарха были причислены к лику святых такие новомученики как, например, митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), митрополит Петроградский Вениамин (Казанский). Это уже положило начало сближению Русской Церкви с Зарубежной Церковью за 8 лет до 2000-го года, я хотел бы это тоже подчеркнуть.
Николай Петрович Бурляев
- Как Вы видели то понимание Патриархом опыта русского 20-го века, который он пытался донести и до нас, и до страны, и до власти?
- Однажды в Великом Новгороде было празднование Дня нашей письменности и культуры. Мы шли огромной толпой по мосту, в репродукторе был слышен голос митрополита Алексия. Я тогда его не знал. Это было 20 лет тому назад, когда понятия «патриотизм», «Россия», «славянство» были под спудом. И вдруг я слышу то, что хочет услышать Россия. Он был так воспитан.
Он принял факел у тех, кто нёс его по Руси до него и пошёл прямым курсом в новую Россию. И он останется в памяти и истории как духовный зодчий новой России. Он поразительно относился и к искусству. И очень жаль, что уроки Патриарха мы усваиваем пока очень плохо, ведь в последнем интервью он говорил о том, что в этот кризис надо думать не о том, как уцелеть материально, а душу надо спасать. И очень надеялся на нас, деятелей экрана.
«Каждый видел своего Патриарха»
Павел Лунгин, режиссер
- Ваш фильм «Остров» Святейший Патриарх отметил специальной наградой. Он вообще был чуток к монашеской жизни, к интерпретации церковной жизни в культуре. Каким Вам запомнился Святейший Патриарх, и, на Ваш взгляд, почему он обратил внимание на эту тему прихода человека через страсти к внутреннему монашескому состоянию?
- Вы знаете, я вижу, что каждый видел своего Патриарха. Есть такая индийская притча о слепых, которые объясняют друг другу кто такой слон. Они стоят вокруг него и каждый находит что-то своё. Я видел Патриарха замечательно весёлым, открытым. Знаете, я как раз увидел в нём скорее детское любопытство и удивление: как это мы сделали фильм о монахах, кто мы вообще такие? Мы были у него в резиденции, в Чистом переулке. Это произошло как-то мгновенно. Позвонили и сказали: «Патриарх хочет Вас видеть, Вы получаете награду». Я говорю: «Что? Когда?» «Завтра в три». И вдруг мы попали в какую-то неофициозную атмосферу, такую тёплую, действительно было какое-то невероятное очарование этого тепла было и какой-то детский интерес витал - как это сделано, как вы поняли?
Он действительно тогда говорил очень много о монашестве, о старчестве, о юродстве как о традициях духовного развития православной Церкви. А как Вы, актёр? Как, откуда? И этот разговор, чрезвычайно тёплый, заинтересованный, вёл совершенно неформальный человек. И это длилось долго, нас потом даже как-то разгоняли секретари, потому что беседа затянулась уже на полчаса дольше. Мне кажется, как замечательно сказал владыка Марк, что Патриарх создавал новую Церковь. Не Церковь, которая является министерством при государстве, а Церковь, которая живёт на своей собственной духовной силе, любви к Кресту и к России, конечно. Мне кажется, что вот это удивительное его свойство создания нового непохожего мира, неофициального, как ему пытались, наверное, навязывать. На мой взгляд, для него главным была действительно вечная жизнь, вечные интересы, спасение души.
«Он был монахом»
Екатерина Сергеевна Васильева, Народная артистка РСФСР
Кем для Вас лично был Святейший Патриарх?
- В нём была такая потрясающая любовь, которую он, мне кажется, даже как-то скрывал, потому что он должен был быть и строгим, и мудрым. Мы сейчас говорим о нём больше всего как о государственнике, а ведь он был прежде всего монахом. Один Господь знает о молитве Патриарха. Что это? Это же тайна тайная. И поэтому я думаю, что, конечно, Господь спас нас всех в эти годы, но сделал это через Патриарха.
Я думаю, что не преувеличу, если скажу, что это самая великая фигура за последние годы, которая совершила что-то такое таинственное, мистическое, которой были даны такие силы Господом через немыслимую благодать, конечно.
« Он говорил, что человек должен иметь возможность в любое время зайти в храм»
Владимир Легойда, главный редактор журнала «Фома»
В 2005-м году в составе небольшой группы были на приёме у Святейшего по поводу возможности открытия храма в МГИМО, были вместе с ректором. Мы должны были по протоколу 20 минут пробыть, но пробыли почти час. Говорили о разных вещах, и вдруг в какой-то момент Святейший Патриарх стал говорить о том, как важно, чтобы храмы были открыты всё время. Совершенно неожиданно, но он хотел нам об этом сказать. Он говорил очень долго об этом, говорил, что человек должен иметь возможность в любое время зайти в храм. Это было потрясающе, было неожиданно, было очень сильно, было видно, как глубоко он переживает. В каком-то смысле, может быть, это один из заветов Патриарха, который мы должны помнить.
Источник: ОРТ
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #162099 является ответом на сообщение #157730] |
Чт, 18 Декабрь 2008 21:56 |
Уралочка
Сообщений: 116 Зарегистрирован: Январь 2008 Географическое положение: Екатеринбург
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Так горько, что Святейшего с нами уже нет...
Почти две недели уже прошло, но все равно...
Извините...
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #162126 является ответом на сообщение #157730] |
Чт, 18 Декабрь 2008 23:16 |
ММББ
Сообщений: 594 Зарегистрирован: Октябрь 2008 Географическое положение: местный
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Чего плакать,радоваться надо там ведь жизнь вечная если угодиш Господу.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #162176 является ответом на сообщение #157730] |
Пт, 19 Декабрь 2008 09:49 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Упокой,Господи,Патирарха Алексия. И сотвори ему вечную память!
Чтение в пост.
— Ваше Святейшество, что значит для христианина прощать?
— Преодолевать в себе обиду, нетерпимость, жестокость, жажду мщения.— Можно ли сказать об иконе, что она не только произведение искусства, но и выражает отношения человека с Богом и с обществом?
— Икона — образец идеального совершенства для молящегося. По словам Ивана Киреевского, икона «вобрала в себя самые сокровенные молитвы, шедшие из глубины сердец бесчисленных поколений людей».
— Бердяев правильно сказал, что русская реальность — дочь не только Маркса и Ленина. Действительно, она дочь интеллигенции ХIХ века, народников, славянофилов. Но особенно — она дочь православной духовности.
— Взращенная христианством русская культура вобрала в себя неустанные духовно-нраственные труды подвижников и святых Церкви. Среди них преподобные Алипий Иконописец, Андрей Рублев и Феофан Грек, а также тысячи многих, чьи имена ведомы только Богу. И если их молитва умом и словами кажется труднопостигаемой для современного светского человека, то их молитва кистью все же помогает понять, в чем надежда на исцеление человека. Икона — место встречи человека с Богом.— В то же время есть мнение, что в православном мире почитание икон не знает меры.
— Можно быть православным и не имея икон. Подумайте, как в недавние годы мы вновь пережили торжество иконоборцев, и многим приходилось молиться без икон. Но нельзя быть православным, отвергая иконы.
— Что такое молитва? Это разговор души с Богом? Это возможность найти утешение?
— Молитва — обращение человека к Богу. Бог многообразно отвечает на наше покаяние, на наши прошения и благодарения. Иногда неведомым нам, таинственным образом.
— Вы часто повторяете, что Бог — Отец наш и нас любит. Но отец, любящий своих детей, хочет счастья и добра для них. Почему же столько людей в мире, которые от горя взывают к нему: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты меня оставил?».
— Пример молитвы Спасителя настраивает смертельно скорбящую человеческую душу на подвиг. Приводит наш дух в состояние бодрости, даже когда сердце сжато в тисках уныния, а душа словно парализована. — Молитва присуща человеческой природе, либо ей надо учиться?
— Обращение души к Богу, источнику жизни, отвечает нашей природе. Научение правильной молитве, помощь в этом деле дается нам в Церкви. Не случайно православие предлагает каждому мирянину молиться словами текстов, составленных древними святыми. — Кому нужна молитва? Богу? Нам?
— Прежде всего нам самим. Всеблаженный Бог не нуждается ни в чем. Но Он желает спасения рода человеческого.
— Вера — награда человеку в конце трудного, извилистого пути? Или вера — только дар Божий?
— Думаю, нецерковному человеку не всегда легко провести черту между идеологией, системой убеждений и верой. Вера для меня — прежде всего дар Божий. Она есть то недостающее звено, которое связывает Бога и человека.
Как заметил один наш современник, у верующего человека нет вопросов, а у неверующего — нет ответов. Потому что рассудочности нужна вера, а вере рассудочность не нужна. После 70 лет атеистического господства мы видим, что сейчас Господь приводит людей к вере самыми разными путями. Однажды ко мне обратился человек: «Ваше Святейшество, я не могу перекреститься — рука не поднимается». Я ему сказал: «Не насилуйте себя. Придет время, когда вы будете креститься и это не будет для вас каким-то трудом, это будет естественным». Через несколько лет я увидел этого человека, который сказал, что он пришел к вере и, крестясь, уже выражал свою веру. А выражать веру перед другими — это уже исповедничество. Не каждый может так свидетельствовать о своей вере. ХХ век явил нам множество примеров веры мучеников и исповедников, принявших мученическую кончину в лагерях, в тюрьмах. Они не отреклись от Христа, умирали со Христом. Удивительно: это не мученики первых веков христианства, это наши соотечественники, жившие рядом с нами… Смотрите, вера — это не верность нравственности. Потому что христианство — это не одна нравственность, она — иное чем просто нравственность или просто метафизическая идеология. В сущности, для меня вера есть сама жизнь.
— Как полюбить всех?
— Святитель Максим Исповедник часто повторяет: «Если ты неспособен к этому, пытайся хотя бы не ненавидеть никого».
— Ваше Святейшество, совместимы ли христианство и наука?
— Душа живущего на земле человека — это не чистый образ Божий. Он искажен неправильным употреблением дарованной нам Господом свободы. Вот и наука, лишенная глубинной нравственной основы, может быть опасной и разрушительной. Разве не доказал минувший век, что можно разрушить не только природную окружающую среду, но и человека, лишить его прошлого и будущего? Английский писатель Гилберт Честертон высказался остроумно и убедительно: наука не способна постичь мир по той простой причине, что мир не чертеж, а рисунок художника. Пытаться оценивать духовный опыт только по научным критериям — все равно что оценивать выводы точных наук по критериям красоты и духовной поэзии.
— Как смотрит верующий христианин на проблему экологического кризиса?
— Психологически для верующих, как и для всех их современников, экологический кризис, развившийся на глазах одного поколения, был новостью. Но когда первое изумление прошло, выяснилось, что христианская традиция давно уже позволяла предвидеть этот кризис. Для этого надо было вспомнить, что не только человек страдает оттого, что он оказался вырван из строя природы, но и природа тяготится недолжным местом человека в ней. Человек вводится в мир как в храм. В этом храме ему предстоит быть предстоятелем. Человек не хозяин земли, а арендатор. Евангельские притчи ясно говорят нам об этой ситуации. При этом они подчеркивают,что предоставляя человеку мир в пользование, не во владение, Господь требует от человека труда и отчета о плодах этого труда.
Человек восхотел стать «как боги» и снять с себя послушание Всевышнему. Структура мироздания оказалась вывихнута. Человек оказался поглощен стихиями мира, оказался заложником низших начал. Но и мир, утратив человека как своего предстоятеля, начал меняться. «Космос» стал расползаться в «хаос». Второй закон термодинамики, не сдерживаемый усилиями человека, стал универсальным законом жизни мироздания; вектором же развития мира стало нарастание энтропии.
Но нельзя менять человека без его на то свободного согласия. Бог действует в человеческой жизни там, где человек оставляет Ему место для Его действия и Его воли. Человеческая воля должна потесниться, должна отказаться от самочиния и соединиться с волей Божией. Так в человеке голос его совести действенен, лишь если воля человека послушна велениям совести. И вот теперь посмотрим на последнее столетие европейского развития: расширялось ли в нем пространство, где человек ожидал Божественного сотрудничества? Не происходило ли — на Западе быстрее, а в России медленнее — вытеснение религиозных мотивов, исканий, итогов на периферию человеческой активности? Слово «литургия» в переводе с древнегреческого означает «общее дело». Но религиозность все более становилась и провозглашалась «частным делом» каждого отдельного гражданина.
— В древней Церкви христианин был назван «афотерос танатоу» — тот, кто не боится смерти. Как вы думаете пойти навстречу смерти?
— Для человека Средневековья смерть была явлением повседневным и знакомым. К ней относились иначе, чем теперь, когда смерть стала делом более индивидуальным и потому менее понятным. Очень часто люди оказываются не готовыми достойно встретить кончину, пытаются не думать о ней, отодвигают реальность смерти на самую дальнюю периферию сознания. Во многом этому способствуют современные средства «массового развлечения».
В сознании же христианском смерть не осознается как катастрофа, как печальный итог бренного бытия. Наоборот, стремление христианина перейти за порог смерти, готовность к ней — есть выражение любви к Богу, желания отрешиться от временного и наследовать жизнь вечную. По сути, для христианина смерти не существует, есть лишь мгновенный переход от земной жизни к жизни небесной. Мне часто приходилось встречаться с людьми, которые потеряли своих близких и которые не являются верующими. Для них всё — жизнь кончилась, нет ничего другого, а только темный тупик.
— Когда я думаю о возможности потерять своих близких, мне тоже страшно. Ваше Святейшество, вы очень любили вашу маму?
— Очень.
— Вам, когда ваша матушка ушла из жизни, не было ли страшно, хотя вы верующий?
— Мне, когда я потерял свою милую маму, было очень тяжело. Я глубоко связан с ней. Но страшное страдание из-за потери наших любимых не может отнять от нашего сердца радость за то, что мы их имели, что мы их любили, что они нас любили, даже если на короткое время. Да, мы лишились человеческого общения с ними. Страдаем из-за невозможности увидеть, потрогать наших любимых, говорить с ними. Но общение через молитву — оно остается.
— Каковая ваша жизненная цель?
— Достойно пройти путь пастырского служения, который веками проходили святители Земли России. Добиться совершенства в своем деле — служении Господу нашему Иисусу Христу.
— Достигли ли вы его?
— Нет, совершенства я не достиг. Посмотрите, сколько трудностей у Русской православной церкви! Я хотел бы считать себя «собирателем» нашей сегодняшей Церкви, а это значит, что весь груз ответственности за все происходящее лежит на мне. Так что, как видите, до достижения моей жизненной цели мне еще идти и идти.
То, что мы унесем с собой, будет только душа и добро, которое мы сделали. Это единственное богатство, которое пересечет вместе с нами границу смерти. Другого нет.
[Обновления: Пт, 19 Декабрь 2008 09:53] Известить модератора
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #162262 является ответом на сообщение #162176] |
Пт, 19 Декабрь 2008 13:06 |
натуля
Сообщений: 3596 Зарегистрирован: Март 2008 Географическое положение: ххххх
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
То, что мы унесем с собой, будет только душа и добро, которое мы сделали. Это единственное богатство, которое пересечет вместе с нами границу смерти. Другого нет.
Золотые слова.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #162474 является ответом на сообщение #162262] |
Пт, 19 Декабрь 2008 22:57 |
Джен Эйр
Сообщений: 2328 Зарегистрирован: Сентябрь 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Иночка, спасибо. Хотелось бы всегда помнить голос Святейшего. У него был необыкновенный благодатный голос.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #163535 является ответом на сообщение #157730] |
Ср, 24 Декабрь 2008 10:21 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Ответственный за целую Церковь
Вспоминает старший духовник Московской епархии протоиерей Валериан Кречетов, настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулове.
Печаль постигла нашу Церковь. Наш Первоиерарх, Светильник Земли Русской перешел в иной мир. Но это неизбежный путь всех людей. Никто не составляет исключения: ни Патриархи, ни архиереи, ни цари, ни нищие – все идут этим путем. Самое важное - так прожить эту жизнь, чтобы наследовать жизнь вечную.
Как сегодня читалось в Евангелии: «Тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк.10,20). То есть не радуйтесь тому, что на время дано вам. Это могут быть и дары власти, творчества в области науки, искусства. Человеку может быть дарована даже власть в духовном мире, когда даже духи ему повинуются, но Господь призывает нас радоваться не этому, а «тому, что имена ваши написаны суть на небесех». Это самое главное.
Ведь часто, чем выше земной пост человека и его положение, тем больше люди тянутся и даже рвутся к власти. Но мало кто задумывается над тем, что это еще большая ответственность. У нас часто подчиненные считают, что им дается меньше свободы. Да, но на них и ответственности меньше. Так же, как в семье: кто старше, тому - почет. Глава всему – отец, и это правильно, ведь на нём вся ответственность. А это очень тяжело.
Ответственность на священнике лежит очень большая, потому что ему вверено множество душ. Ответственность архиерея – это ответственность за целую епархию, а ответственность Патриарха – за целую Церковь. Это такая ответственность, которую и представить-то себе невозможно. Потому что Церковь занимается душепопечительством, т.е. она спасает души – это самое главное и самое важное. Если где-то в государстве произошли какие-то нестроения, погиб военачальник или солдаты, это печально, но всё проходит и, по истечении времени, забывается. А тут речь идет о жизни вечной. Как верно управить церковный корабль? Представить сложно. Чтобы управлять таким кораблем, нужна особая богодарованная мудрость, иначе не справишься.
При рукоположении священника читается молитва, которая начинается словами: «Божественная благодать, немощныя врачующая и оскудевающая восполняющая». Помощь этой божественной благодати тем важнее, чем выше стоит человек.
В простых земных вопросах мы руководствуемся собственным, хоть и Богом данным, соображением. И если мы что-то не так построили, не то сделали, что-то сломалось, испортилось, пропало – всё это небольшие вещи. Стоять же на посту Первоиерарха, у кормила Церкви без Божией помощи просто невозможно.
Всегда, чем выше поставлен человек, тем больше опасность искушений власти и славы. К самому Спасителю дьявол приступал с этими же искушениями: материальных благ, власти и славы. Достигнув какого-то положения, человек забывает о материальных заботах – теперь о них для него пекутся другие. А слава и власть – искушения очень опасные и пройти их, как говорят святые отцы, без смирения невозможно.
Так вот, при особой доброте нашего Первосвятителя, в нём можно было отметить удивительное для его высочайшего сана величайшее смирение. Будучи человеком, который мог и имел право останавливать людей и решать их судьбы, он всегда переживал за других, и старался всё сделать так, чтобы человека не обидеть, не унизить, не оскорбить. Его смирение было связано с любовью. Вот две добродетели нашего Первосвятителя.
У него была такая любовь, такая забота. Господь даровал ему прекрасную память: Святейший Патриарх помнил имена людей и даже их семейные заботы. Часто при встрече спрашивал: «Как там ваши домашние?»
Первая моя встреча с ним состоялась, когда я работал инженером Патриархии, а он - Управляющим делами Патриархии. Так состоялось наше знакомство.
Однажды я сам испытал на себе его Первосвятительское благословение. Когда Церковь прославляла отца Алексея Мечева, моя теща, поскольку она очень хорошо знала батюшку и была его духовным чадом, много об этом писала. Святейший Патриарх тогда очень всем интересовался, с большим участием о многом расспрашивал. На одной из наших встреч, благословляя меня, он взял мою правую руку в свою и долго-долго держал, не отпуская. Это общение оставило память на всю жизнь.
Через несколько дней я поехал на остров Залит к батюшке Николаю (Гурьянову) и разбился на машине. От удара железобетонный столб разлетелся на три части. Удар по машине пришелся на то место, где я сидел. Пострадала та самая правая рука, которую держал Святейший Патриарх во время нашей встречи. У меня было четкое чувство, что это он удержал меня и мою жизнь. Он и отец Николай, конечно, тоже. Когда я приехал к батюшке, отец Николай сказал: «Я всю ночь проплакал, молился». Так я сам испытал на себе действие этой благодати.
Однажды я сподобился служить в монастыре у преподобного Саввы Сторожевского вместе со Святейшим, а потом – в храме во имя преподобного Илии Муромца на Власихе. Когда я подходил под благословение Его Святейшества, он сказал: «Ну вот, отец Валериан, мы с тобой теперь каждый день служим». Ну, кто я такой, сельский священник, и мне, простому священнику - такое внимание… Конечно, это было очень трогательно.
Еще у нашего покойного Первосвятителя было особое усердие к богослужению. Это усердие как раз стало свидетельством его жизни до последнего издыхания. Он столько служил! Последнюю литургию он совершил на праздник Введения Богородицы во храм – накануне смерти. Когда ему кто-то сказал: «Вам бы поберечь себя», он ответил: «Я знал многих, кто бережет себя. Их уже нет». Вот так шутливо. Он иногда рассекал гордиевы узлы одним ударом богомудрого меча.
Помню, когда на государственном уровне обсуждалась проблема продовольственной программы, он сказал: «Есть два пути решения продовольственной проблемы. Первый – это путь удовлетворения желаний. Но этот путь уведет от решения проблемы к ее усугублению. Второй же путь – поскромнее питаться и соблюдать посты. Так мы тоже выполним продовольственную программу, только за счет воздержания». Потому что, в общем-то, можно сократить расходы, если не выбрасывать столько, сколько мы выбрасываем, а питаться разумно. Его Святейшество сказал это так просто, с такой простотой... Он, как поют в тропарях святителям, воистину был «правилом веры и образом кротости», Дай Бог, чтобы его молитвами и дальше наша Церковь управлялась такими же Светильниками.
В эпоху этого Первосвятителя прославлено столько святых, сколько не было прославлено за всю историю России. Новомученики и исповедники Российские, Царская семья… А сколько восстановлено храмов! Наладилось взаимодействие Церкви с народом во всех сферах: армия, государственные структуры, наука, искусство. Деятельность Его Святейшества была очень многогранна. Не говоря уже о том, что по его усердию произошло воссоединение с Русской Зарубежной Церковью.
И оба Первосвятителя, подписавшие Акт о каноническом общении Русской Православной Церкви и Русской Зарубежной Церкви почили в один год по одному закону: отслужили литургию, и на другой день скончались. Оба они ушли в мир иной постом. Это удивительно и промыслительно. Ведь пост – это подвиг монашеский. Потому что монашество - это подвиг молитвы и поста. Вспомните Афон – там идет непрестанный пост и молитва.
Святитель – в первую очередь монах, и его монашеский подвиг – это его личный подвиг. Прославленный святитель Афанасий (Сахаров) даже просил отпевать себя монашеским чином, c таким благоговением он относился к монашескому званию. Поэтому в этом уходе в мир иной тоже есть особый смысл и напоминание.
В этом году 28 ноября Господь сподобил меня исполнить 40 лет диаконской хиротонии. 12 января 2009 году буду отмечать 40-летие иерейской хиротонии. Все эти сорок лет служения уместились от Святейшего Патриарха Алексия I , при котором я начал свое служение, до Святейшего Патриарха Алексия II .
Первый Патриарх одел на меня, молодого священника, камилавку. Это было так неожиданно: у меня не было тогда даже набедренника. А Святейший Алексий II благословил меня митрой. Вот такая память останется для меня и моих потомков.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #163597 является ответом на сообщение #157730] |
Ср, 24 Декабрь 2008 12:57 |
Валентиночка!!!
Сообщений: 79 Зарегистрирован: Март 2007 Географическое положение: Украина
Карма: 0
|
Немного написал(а) |
|
|
Спасибо за прекрасные статти и фотграфии. Как-то еще никак не могу осознать что Святейшего Патриарха Алексия уже нет... Царство Небесное...
а у нашего священника такая интересная история произошла... Есть у него немецкая овчарка, 8 месяцев. Наш священник живет возле церкви и собака уже не раз слышала как бьют в колокала перед похороном, всегда спокойно реагировал на такой звон и никогда не выла. А когда начали бить в колокола возвещая о смерти Патриарха собака начала выть... и выла пока не перестали в колокала бить.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #163599 является ответом на сообщение #163597] |
Ср, 24 Декабрь 2008 13:17 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Валентиночка!!! писал(а) Срд, 24 Декабрь 2008 12:57Спасибо за прекрасные статти и фотграфии. Как-то еще никак не могу осознать что Святейшего Патриарха Алексия уже нет... Царство Небесное...
а у нашего священника такая интересная история произошла... Есть у него немецкая овчарка, 8 месяцев. Наш священник живет возле церкви и собака уже не раз слышала как бьют в колокала перед похороном, всегда спокойно реагировал на такой звон и никогда не выла. А когда начали бить в колокола возвещая о смерти Патриарха собака начала выть... и выла пока не перестали в колокала бить.
Надо же, тварь Божия, а ей дано знать!
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #163770 является ответом на сообщение #157730] |
Ср, 24 Декабрь 2008 22:37 |
NVCH
Сообщений: 2556 Зарегистрирован: Ноябрь 2007 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Дерево Алексия засохло перед его смертью
http://www.life.ru/news/49019
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #168804 является ответом на сообщение #157730] |
Вс, 11 Январь 2009 09:54 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай
Источник: Фома.Ru
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай. Фото: Антон Поспелов / Православие.Ru
Бог сподобил меня сослужить Святейшему Патриарху во время его последней Литургии — за день до его кончины. Только сейчас я понимаю, каким счастьем было разделить с ним братское общение, трапезу — и через все это суметь узнать его как человека.
В тот день мы много беседовали с Патриархом на разные темы, и невозможно было не почувствовать искренность и сердечность, которыми он обладал. Не только со мной, но и со всеми окружающими он говорил без высокомерия, просто и тепло. Я видел перед собой человека доброй души, естественного, с открытым сердцем. Человека живой, глубокой веры. Все это дало мне ощущение, что его любовь как будто обволокла меня. Когда пришло время прощаться, я ясно почувствовал, что не хочу с ним расставаться, хочу еще и еще быть рядом с этим человеком. Недавно мощи преподобного Серафима Саровского привозили в Грецию. И покойный Святейший от широты души пообещал нам, что передаст частицу мощей преподобного Серафима для постоянного пребывания на нашей земле. Когда он говорил о Греции, каждое его слово было проникнуто уважением и почтением к нашей стране. И я четко понимал, что он произносит такие слова не потому, что просто старается быть со мной любезным, но потому, что это исходит из его сердца. И особенно важным мне показалось то, что все, о чем он со мной говорил, ни в коей мере не носило политической окраски, но по содержанию было сугубо духовным.
В наше время очень легко разрушить мирное сосуществование различных людей, социумов, культур. Но Патриарху удавалось объединить и призвать к сотрудничеству самые различные слои общества. При нем стало возможно по-настоящему говорить о диалоге Церкви с государством, с бизнесом, с интеллигенцией, с молодежью, с сомневающимися. А еще Патриарху удалось поднять на невероятную высоту международный авторитет Русской Православной Церкви — и сделать так, чтобы ее голос звучал во всем мире. То, что произошло в России с 90-х по сегодняшний день, — это феномен, который нельзя объяснить логически. Для меня очевидно, что это Божье чудо. И «проводником» этого чуда стал Патриарх Алексий II.
Святейший Патриарх был человеком, который вывел корабль Церкви из шторма гонений и привел его к пристани, где Церковь смогла возрождаться и развиваться. А главное, что Патриарх сумел вернуть Православие в обиход, в повседневную практику жизни, возродил как естественную часть традиции русского народа. И сейчас, когда христианские Церкви на Западе все больше и больше теряют прихожан, Русская Православная Церковь не только растет численно, но и «омолаживается» — к Православию приходит все больше и больше молодых людей.
Я понимаю боль Русской Церкви и русского народа. Но позвольте мне предположить, что это — боль всего Вселенского Православия. И я думаю, что когда придет время выбирать нового Патриарха, Господь учтет голос покойного Алексия II и поможет ныне живущим сделать правильный выбор. Потому что не только Россия, но и все Вселенское Православие нуждается в том, чтобы появился достойный продолжатель дела почившего Патриарха.
|
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #169551 является ответом на сообщение #157730] |
Вт, 13 Январь 2009 09:48 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Сестрички: сегодня 40 дней.
МОЛИТВА
Господи Иисусе Христе Боже наш, давый нам овы апостолы, овы же пророки, овы же благовестники, овы же пастыри и учители к совершению Святых, в дело служения, в созидение Тела Твоего! Молим Тя, Владыко Многомилостивый, услыши молитвенный глас наш и помяни во Царствии Твоем преставльшегося из дольняго мира сего в мир горний раба Твоего Святейшего Патриарха Алексия, водвори его, Господи, в небесные кровы вечнаго покоя. Яко послужившего ко славе Пресвятаго Имене Твоего и во славу Святыя Соборныя и Апостольския Церкви Твоея, к назиданию и спасению чад Ея; помяни и всех в монашеском чине и причте церковном Тебе послуживших. Молим Тя, Господи Иисусе Христе Боже наш, молим яко Пастыреначальника, приими милостию Твоею душу усопшего раба Твоего, яко избранного слугу и строителя Тайн Твоих, предстоявшего Страшному Престолу Твоему, совершавшего безкровное священнодействие и подававшего нам Святые и Животворящие Дары Твои - Честное Твое Тело и Честную Кровь Твою, во оставление грехов и в жизнь вечную; того ради молим Тя, Боже наш, соделай и его причастником благодатных Даров Духа Твоего Святаго во Царствии Твоем. Господи! Ты дал еси ему власть во Имя Твое прощати и отпущати нам грехи, вязати и решити, прилежно молим Тя: прости, отпусти и ему согрешения его и не помяни грехопадений его; спаси и помилуй его по велицей Твоей милости; призри на него благосердием Твоим и приими его, Христе, под Твое благоутробие, яко учившего ны блюсти вся, елика заповедал еси нам; со святыми упокой в Дому Твоем, яко домостроителя, смиренно подвизавшегося в насаждении и укреплении Православныя Веры и благочестия в сердцах наших; сподоби его неосужденно предстати пред Тобою на Судищи Твоем, яко пред Пастыреначальником, и всели его в Небесный Твой Вертоград, яко насаждения масличная. Приведи его, Светодавче Господи, к невечернему свету Царствия Твоего, яко просвещавшего ны светом Евангельским, всели его во Святый Твой Град, яко вселявшего в нас дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, дух Страха Твоего, - и даждь ему наслаждатися от тука дома Твоего, яко питавшего и наслаждавшего души наша от Божественныя Трапезы Твоея. Молим Тя, Царю, молитвами апостолов и пророков, святителей и учителей и всех святых, прослави его, яко служителя словесе во Святой Церкви Твоей, воинствующей на земли, прослави в Церкви, торжествующей на Небеси, и сопричти его к лику святых Твоих апостолов, святителей и учителей Церкви, послуживших и благоугодивших Тебе словом и делом.
Аминь.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #169555 является ответом на сообщение #157730] |
Вт, 13 Январь 2009 10:00 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
"Нас почитают обманщиками, но мы верны; нас почитают умершими, но вот, мы живы...".
Обращение Патриарха Алексия II к молодежи
автор: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий
Сегодня - сорок дней со дня преставления Святейшего Патриарха Алексия. Готовя материалы к этому дню, мы долго не знали, какой опубликовать текст, когда вдруг в редакции оказался отсканированный текст специального выпуска "Московского Церковного Вестника" за 1991 год, а в нем - нечаянной радостью - удивительная проповедь, слова Патриарха, обращенные к молодежи. Удивительны свежи и новы эти слова и почти 20 лет спустя, какие глубоки и пронзительные краски они добавляют к портрету приснопамятного дорогого нашего Патриарха Алексия. Это его слова к молодежи, это его слово ко всем нам.
ОБРАЩЕНИЕ
Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к молодежи
Дорогие мои!
Мне 62 года. Вам приблизительно в три раза меньше. Очевидно, что вам придется жить в мире, который будет сильно отличаться от того мира, в котором я прошел всю свою жизнь за исключением оставшегося и самого сложного для меня отрезка. Общество, в котором будете жить вы, будет более жестким. Я надеюсь, в нем будет меньше внешнего, государственного принуждения. Но оно само будет принуждать вас к действию, к выбору, к непрестанной активности, к борьбе за выживание и успех. А бремя свободы всегда жестко, всегда трудно.
Общество, в которое вы войдете (или в которое введут вас), будет небывалым еще в истории. Это не похвала ему. Это предостережение вам. Дело в том, что впервые общества конкурентной экономики будет создаваться в УСЛОВИЯХ духовной разрухи. Общество рыночного хозяйствования в Европе возникло в среде строгого протестантского пуританизма, который давал моральную и религиозную оценку хозяйственной и социальной деятельности человека. В свою очередь, Католическая Церковь, вышедшая из Контрреформации более сильной, нежели она вошла в нее, помогала человеку избавиться от экономической «одномерности», напоминала ему, что и он и другие — прежде всего чада Божии, и лишь затем — предприниматели или работники. Это и много других необходимых духовных напоминаний может дать людям и наша Русская Православная Церковь. Но многие ли готовы услышать нас?
Надо ли кого-то убеждать сегодня, что даже на годы перестройки наше общество не стало в целом более духовным? Есть люди — и их, слава Богу, немало, — которые действительно смогли всерьез соприкоснуться с миром христианства и стали мягче, глубже, серьезнее. Но много ли их вы видите среди своих друзей и готовы ли вы сами всерьез прислушаться к их суждениям?
Сегодня у нашего общества по сути нет общенациональных ценностей, а у людей, творящих новый образ жизни, нет религиозных вдохновений. Поэтому, боюсь, тяжким катком прокатятся перемены — необходимые и неизбежные перемены — по очень и очень многим судьбам, В той числе и вашим. Дай Бог вам мужества и терпения, умения самим переносить невзгоды, а главное — дай вам Бог умение замечать, когда вы сами причиняете боль другим.
Вы будете жить в новой России. В той России, которая сейчас уходит, в России коммунистической, мы не только многое теряли, но нечто и приобретали. В частности, в условиях, когда внешняя, общественная активность была опасна, когда государство обжигало холодом, люди особенно учились дорожить теплом человеческого общения, теплом семейной жизни, учились мудрому умению жить миром своей собственной души. Люди боялись открываться всем - но зато до конца раскрывались перед немногими близкими. Люди испытывали голод правды и нехватку информации - но зато всей глубиной души честно переживали каждую крупицу правды.
Как я хотел бы, чтобы честность перед самим собой, перед Истиной, а также эта человеческая, душевная теплота были наследованы вами в тот мир, где будете жить вы.
Я — монах, и у меня нет семьи и нет детей. Но я знаю, ради чего я отказался от этой величайшей земной радости. Можно отказаться от любви к одному человеку и к тем, кто появляется на свет как плод этой любви, ради другой, большей любви — любви к Богу, ради призвания, ради возможности всецело посвятить себя служению всем людям. Но мне чрезвычайно горько видеть, как много молодых людей сегодня отказываются от детей ради совсем иных, абсолютно несоизмеримых целей — ради житейского «благополучия». И не просто отказываются от детей, а убивают их, не дают им даже родиться, убивая их в материнском чреве... Мир, в который вы вступите, может стать миром нераскаянных убийц, убийц, которые даже не поняли, что они совершили, на что они дали согласие.
Христианство говорит, что человек приходит в мир для того, чтобы после него мир стал хоть чуть-чуть светлее и добрее. Христианство говорит, что человек приходит в мир, чтобы дарить, а не чтобы потреблять. И прежде всего человек должен дарить самого себя. Боюсь, что сегодня человек воспитывается так, что он воспринимает самого себя как некое единое «чувствилище», услаждению которого должен служить весь окружающий мир. Я должен предупредить, что христианство иначе видит место человека в иное. Вспомните Распятого Христа, вспомните, как Он возлюбил мир. Или вспомните слова Пастернака о человеческой жизни: «Жизнь ведь тоже только миг, только растворенье нас самих во всех других как бы им в даренье».
Быть христианином трудно. Но именно христианство омолодило мир. Да, в Православии чрезвычайно много значат старцы, умудренные опытом духовные руководители. Но если кому из вас выпадет радость общения с подлинно духовным священником, со старцем, вы увидите, сколько молодости, сколько радости, света, внутренних сил и мира живет в нем. «Я пришел для того, — сказал Христос, — чтоб имели жизнь и имели с избытком». (Ин. 10. 10). И если молодость — это символ полноты жизни, то христианство — это поистине путь молодых.
Пусть вас не смущает то, что в наших храмах больше старушек, чем молодых. В Церкви есть место и для вас. И в вашей душе, в душе каждого из вас есть место, которое создал Бог для того, чтобы Ему Самому пребывать в вас. И если это место будет заполнено Богом Живым, а не идолами — в том числе идолом самолюбия и попечения о собственном благополучии, — то в вашей душе вы обретете и Мужество, чтобы перенести тяготы завтрашнего дня, и милосердие, чтобы их смягчить, и любовь, чтобы не бояться людей, нуждающихся в вашей заботе. Избави вас Бог от себялюбия и дай нам Бог дух молитвы!
Я — священнослужитель. Но пусть вас не вводит в смущение то, что священники ходят в черных одеждах. Радость о Боге и о спасении человека мы носим в наших сердцах — ибо не напрасно сказано Спасителем: «Да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна... Не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 15, 11: 14. 27). Цвет наших одежд оттеняет чистоту нашей радости, ее отличие от того, чем может насытить человека обезбоженный мир.
И если в вашей жизни вы почувствуете, что в глубине вашего сердца есть пустота, которую не может заполнить ничто из того, что вам встретилось в мире, вспомните, что есть Христос, что есть Церковь, которая свидетельствует о себе словами апостола: «...нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают, нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, но мы всегда радуемся… мы ничего не имеем, но всех обогащаем. Уста наши открыты к вам, сердце наше расширено» (2 Кор. 6,8 -11)
С любовью, надеждой и тревогой за вас.
30 июня 1991 года
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #169783 является ответом на сообщение #157730] |
Вт, 13 Январь 2009 15:53 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Друзья милосердия вспоминают Патриарха
Расшифровка прямого эфира передачи радио «Радонеж» из цикла «Друзья милосердия», прошедшей вечером 5 декабря 2008 года, в день кончины Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. У микрофона протоиерей Аркадий Шатов.
-- Добрый вечер, дорогие братья и сестры. Наша сегодняшняя передача должна была быть совсем на другую тему, но сейчас не время ни о чем другом говорить, как о нашем скончавшемся Первосвятителе, кто был первым свободно избранным Патриархом после пленения Церкви безбожной властью, святейшем Патриархе Алексии. Конечно, наверное, нужно не столько говорить, сколько молиться о нем. Помолимся о упокоении его души.
Мы сегодня все с вами, дорогие друзья, скорбим и молимся о упокоении души Святейшего Патриарха Алексия. В нашем больничном храме, как только мы узнали о том, что Святейший Патриарх скончался, мы собрались и молились о упокоении его души. У нас при храме есть гимназия, и даже дети после того, как закончилось заупокойное богослужение, не хотели идти на физкультуру, нам пришлось отменить эти уроки. Некоторые девочки плакали. Когда их учителя пытались утешить, говорили: «Что вы плачете? Надо радоваться, душа Патриарха со святыми», они говорили: «Ну как же не плакать, мы же плачем, когда умирает отец, когда умирает мама, так сейчас как же нам не плакать?» Некоторые из них видели Святейшего Патриарха, он посещал нашу гимназию, поэтому, конечно, их скорбь была неутешной. Я приходил на урок и утешал одну девочку, которая никак не могла остановиться.
Мне позвонила моя дочь и спросила, что же делать с моей мамой, как ей сказать, она же сейчас узнает по телевизору или услышит по радио. Моя мама человек уже очень пожилой, тоже чувствует себя плохо, и дочь поехала к ней, чтобы быть рядом, когда она услышит это. Действительно, мама плакала и не могла никак успокоиться, пока я ей не позвонил и не стал говорить то, что учителя говорили детям, что плакать не надо, что душа Святейшего Патриарха с Богом, мы в это верим. И, наверно, так во многих храмах, плакали и молились, и будут, наверное, молиться и плакать, потому что Святейший Патриарх был для нас не только исторической фигурой вселенского масштаба, роль его в истории должны оценить ученые, но он был для нас близким, родным, живым человеком. И это, конечно, самое главное для нас. Я не богослов, не историк, я думаю, что здесь сегодня у микрофона лучше было бы оказаться какому-то человеку, который смог бы оценить деятельность Патриарха с точки зрения того, что произошло в Церкви за период его патриаршества, за 18 лет. Стоило бы, наверное, говорить тем, кто был очень близок Патриарху. Хотя я с Патриархом часто встречался, получил от него много резолюций, но все-таки не могу сказать, что был таким близким лицом. Я его видел лишь изредка, имел с ним короткие только беседы, но, тем не менее, раз я оказался у микрофона, для меня это, конечно, большая честь говорить с вами сегодня о нашем почившем Первосвятителе. Меня кончина Патриарха особенно как-то впечатляет еще и потому, что совсем незадолго до нее я пришел на прием к Владыке Арсению, просил напомнить Святейшему Патриарху, что он обещал освятить больничный храм на территории Первой Градской больницы. У нас недавно умер главный врач Олег Всеволодович Рутковский, который знал Патриарха, очень почитал его и всегда принимал его, когда тот приезжал к нам в больницу, с очень большим уважением, теплотой, он благоговел перед Святейшим Патриархом. И Святейший Патриарх тоже знал Олега Всеволодовича Рутковского. И вот Олег Всеволодович возродил на территории нашей больницы Знаменский храм. В храме служат уже давно? но до сих пор не было великого освящения. Мы просили Святейшего Патриарха его освятить, Патриарх сказал, что только может совершить малое освящение. Я сказал, что для нас это будет великое, конечно, освящение, а не малое, если Патриарх приедет. Но труды, болезни и немощи не позволили Патриарху это сделать, и он нас благословил перед праздником Рождества совершить водосвятный молебен, окропить храм святой водой и начинать служить Литургию, потому что храм нам был нужен, мы там служим раннюю Литургию. И храм оставался неосвященным уже больше года. Я написал письмо, прошение Патриарху, Владыка Арсений благословил, сказал: ты знаешь, будет наречение во епископа 5 декабря, может, Святейший Патриарх сможет заехать к вам, он будет в Даниловом монастыре. Ты напиши, я ему передам. И вот я написал прошение, что мы надеемся, что он к нам приедет освятить храм. Написал, что Олег Всеволодович Рутковский очень хотел и очень ждал освящения храма Его Святейшеством и что хорошо было бы, если бы Святейший Патриарх, если приедет освящать к нам храм, возгласил «вечную память». Обычно диакон возглашает, а я просил, чтобы Святейший Патриарх помолился о упокоении храмоздателя приснопоминаемого раба Божиего Олега. И сегодня, вместо «вечной памяти» Олегу Всеволодовичу, мы в этом храме совершили панихиду по почившему Первоиерарху нашей Церкви, и провозгласили «вечную память» не только приснопоминаемому рабу Божьему Олегу, но и Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию Второму. Так что день сегодняшний, который должен был быть для нас радостным, он оказался скорбным и печальным. И храм освятили не молитвы Святейшего Патриарха, а молитвы об упокоении его души.
Святейший Патриарх Алексий, Олег Всеволодович Рутковский (ныне покойный главный врач Первой Градской больницы, в годы руководства которого возобновилась жизнь храма при больнице), клирики и прихожане храма святого благоверного царевича Димитрия
Радиослушательница: Я хотела бы рассказать, какую светлую память оставил о себе Патриарх Алексий. В 93-м году напротив ГУМа открывался Казанский собор Божьей Матери, а у меня день рождения 4 ноября. И я пошла, меня пропустили. Я стояла всю службу в углу, и он на память нам раздал иконки Казанской Божьей Матери с его подписью. Я с этой иконкой так все время хожу, она меня везде и спасает и помогает. Я когда сегодня услышала, - даже валокордин пила. Очень хороший человек, я всегда о нем и молилась, и слушала его все проповеди, так что светлая ему память. Хороший он у нас!
прот.Аркадий Шатов: Спасибо большое за ваш рассказ. Конечно, Святейший Патриарх – великий Патриарх. Это первый Патриарх после святителя Тихона, который был избран свободно и который свободно управлял Церковью. И его голос был очень авторитетен, он иногда не соглашался с гражданской властью, у него было свое мнение по поводу того, что совершалось и совершается в нашей стране. Он лично знал всех верховных лиц государства, при нем сменились три президента или четыре даже, и, конечно, он был великий человек. Его величие было и в том, что у него был глубокий ум, он во все вникал очень быстро. Каждая проблема – государственная или какая-то частная, решалась очень быстро, ему не надо было ничего объяснять, он все понимал буквально с полуслова. Великий он был и потому, что он был как-то по-другому воспитан совсем. Все люди, которые сейчас живут у нас, включая и священников и архиереев, воспитаны в советском обществе. Святейший Патриарх был воспитан совсем в другой среде, в буржуазной Эстонии, совсем другие люди там жили, не затронутые этим страшным безбожным катком, который прокатился по нашей стране и не только изуродовал землю, не только разрушил храмы, но изуродовал души людей. А его душа была воспитана совсем в другом мире, совсем по-другому. И он сохранил это до конца своих дней, это другое отношение к людям, другое представление о том, что хорошо, что плохо.
Радиослушательница: Добрый вечер. Меня зовут Алла Никитична, я секретарь попечительского совета Свято-Димитриевской общины сестер милосердия. Его Святейшество был председателем попечительского совета с 92-го года. О мудрости, о воспитанности, об интеллигентности, об образованности – обо всем этом будут еще много говорить люди и говорят уже. Я хотела бы сказать о другом, личных впечатлениях, о том, как Святейший был… Ну что такое община, одна их общин в огромной России? А Святейший, будучи председателем попечительского совета, приезжал на попечительские советы и не был «свадебным генералом», он входил во все детали нашей жизни, он видел наших детей, он видел наше училище сестер милосердия. Он немало совершил богослужений у нас в храме, и говорил, обращаясь к нашим девочкам: «Девочки, ваши лица в сердце моем», и они действительно были в его сердце. И он помнил наших малышек в детских домах, помнил, как когда он первый раз приехал к нам. У нас был тогда еще приют с пребыванием шесть месяцев, а потом надо было отдавать детей в интернаты или еще куда-нибудь пристраивать. И вот в первый его приезд туда, когда настоятель предложил девочкам показать Его Святейшеству дом, маленькие девочки ухватили его за руки, они у нас раскованные, свободные, и повели по коридорам. Смотреть в это время на Святейшего было невозможно, такая гамма чувств отразилась у него на лиц! Вот это он запомнил. Уже к концу визита он сказал, что непременно надо хлопотать о новом детском доме, чтобы до 18 лет воспитывать. Вы знаете, говорит, когда они ухватили меня ручонками своими, я почувствовал в них такой запас любви, тепла, и никак нельзя, чтобы это пропало, это надо поддерживать, развивать. Святейший мгновенно ухватывал суть документов, ему представляемых,– об этом тоже будут говорить люди позначительнее, мгновенно ухватывал суть письма, выделял самое главное и тут же принимал решение, давал совершенно неоценимые советы. Делал самые неожиданные замечания, вот когда мы стали строить тот долгожданный детский дом, там была красивая крыша, но именно Святейший, не будучи архитектором, тут же отметил, что крыша, конечно, не по нашему климату. И оказался прав – красивая крыша стала протекать. Он видел, как мы по этому поводу переживаем, и не укорил нас, не напомнил, что вот он говорил – он покрыл нас любовью, отдал собственные деньги, ему очередная какая-то премия была каким-то фондом присуждена, чтобы была перекрыта крыша в детском доме. Он запоминал всех, помнил всех. Он узнавал многих, наверное, те, кто подходил после богослужения к нему под благословение, помнят его взгляд, проницательный, и главное, очень ласковый!
Заседание попечительского совета Свято-Димитриевского сестричества сестер милосердия. 1996 год
Община наша потеряла, конечно… Мое глубокое убеждение, что все, что у нас в общине – по его святым молитвам. Да, много раз убеждались в том, что Святейший помолится, и все так устраивается. И мы… вся Россия, понятно, все помнят его роль, 91-й год, 93-й год, объединяющая, всех примиряющая, все об этом помнят и об этом будут говорить… Но мы, одна из общин России, потеряли как бы своего отца, действительно отца... Простите.
прот.Аркадий Шатов:
– Спасибо большое. Да, когда Святейший заболел, дети по своей инициативе написали ему письма, и он ответил. Эти письма сейчас хранятся в комнате, где сестры по уходу отдыхают после работы с детьми-инвалидами. Одно письмо, написанное детям, висит также в детском доме, который он освящал. Это была удивительная какая-то чуткость ко всем, внимание ко всем людям. Когда болела Лидия Константиновна, секретарь Патриархии, он очень о ней заботился, посещал ее, хотя она была все-таки женщина, не архиерей. Я помню, как он взял меня и мы вместе поехали посещать больных, сначала заехали к отцу Иосифу, наместнику Соловецкого монастыря, который болел очень, и он очень ласково спрашивал, как его здоровье, вникал в ход его реабилитации, потом дальше к Владыке Симеону в больницу свт. Алексия, это был его однокашник по академии, и тоже так по-дружески беседовал, спрашивал о его здоровье. Очень беспокоился об о. Александре Киселеве, священнике, с которым он начинал служить еще в Эстонии, был у него алтарником. И часто очень просил сестер помогать кому-то, сам лично позвонив, не передавая через секретаря, ни через кого другого, что меня, конечно, очень удивляло. При всей своей занятости он как-то находил время взять и позвонить. Я думаю, я бы так никогда не сделал, я бы попросил, передали бы там, сказали: вот Патриарх велит и всё. А он звонит сам, спрашивает.
Радиослушательница: У меня сохранилось его последнее интервью, где ему задается вопрос о кризисе, где, он считает, истоки кризиса? И он акцент сделал на том, чтобы мы воцерковлялись, а денежные вопросы отодвинули на задний план. Как он точно обо всем говорил. Он говорил, как ему удавалось быть дипломатом, когда хотели закрыть Пюхтицкое подворье и 36 храмов. Он пригласил зарубежное, немецкое, кажется, издание. Понимаете, как у него работала логика? Он понимал, что только после их репортажа прекратились все попытки закрыть храмы из-за так называемой нерентабельности. А в 2004 году Святейший Патриарх отслужил молебен для нас, православных журналистов, в Успенском соборе Кремля, где вчера он праздничную службу служил, и он просил и убеждал нас отстаивать чистоту православия. Я прошу молиться за его верную помощницу, Татьяну Дмитриевну, ей очень плохо сейчас. Она в 90-м году с ним приехала из Петербурга, тянула невероятный воз, срывами и своим здоровьем она тоже обязана ответственности и тяжести, которую они несли. Она София в крещении, Татьяна Дмитриевна. Она разная бывала, и жесткая, но все равно, это ее заставляло. Она говорила мне: «он, как ребенок, всем верит, возле него плетутся интриги», его сердце было открыто, и он всем верил. Не дай Бог, чтобы сейчас всё в борьбу за власть перешло.
прот.Аркадий Шатов: Спасибо Вам большое за теплые слова. Я хотел еще раз сказать, дорогие друзья, что, конечно, могу рассказывать только какие-то мелкие детали, а оценивать роль Святейшего я не могу – я слишком маленький человек. Но вот о его роли, об отношении к нему священников, архипастырей я, может быть, еще скажу не то, что я сам знаю о нем, а то, что рассказывал как-то владыка Арсений. Владыка Арсений стал викарным епископом, когда Святейший был еще в Санкт-Петербурге. И вот, когда его возвели в сан епископа, его спросили какие-то журналисты: «Ну а что же, Владыка, вы теперь, выходит, заместитель Святейшего?» Тогда уже Святейший был избран Патриархом или был еще митрополитом, я не помню. И владыка Арсений сказал: «Как вы можете сказать «заместитель», как луна может заместить солнце?» По церковному уставу 1918 года Патриарх – первый среди равных. Устав немножко изменен, и это справедливо, потому что Святейший Патриарх был не просто первым среди равных, раз архиереи, которые были собратьями его, так к нему относились. Как же относиться к нему простым священникам или мирянам? Ну конечно же, мы все благоговели перед ним и чувствовали величие. Это был, если перефразировать слова одного великого драматурга, Патриарх в полном смысле этого слова.
Радиослушательница: Я очень скорблю о упокоении нашего Патриарха. Я живу в Долгопрудном, у нас недалеко храм в честь Владимирской иконы Божией Матери, и Вы нашего батюшку настоятеля почившего знали, даже причащали его перед кончиной. И вот я хочу сказать, что Патриарх был очень дружен с нашим батюшкой и часто приезжал в наш храм на Владимирскую Божию Матерь, служил службы, и с нашим батюшкой были очень хорошие добрые отношения. Вот последний раз перед кончиной нашего батюшки он приезжал, и была очень торжественная служба, сам Патриарх служил. И все очень радовались, было состояние необыкновенного подъема, все чувствовали всю силу его службы и стояли в каком-то необыкновенном состоянии.
прот.Аркадий Шатов: Вот сейчас наша радиослушательница говорила о том, как Патриарх любил их батюшку… Все московские батюшки считают и знают, что Патриарх их любил. У него любви хватало на всех, и не только на батюшек – на очень многих людей.
Я хотел сказать про воспитанность Патриарха. Как-то на одном епархиальном собрании он говорил о том, что недопустима какая-нибудь грубость по отношению к людям в храме со стороны свечниц, тех, кто работает за ящиком, и рассказывал такой случай: в одном храме стоял гроб с покойником, вошел человек нецерковный и спросил у свечницы: «А кто там лежит?» А свечница ему ответила: «А кто там может лежать?» Ну, казалось бы, что такого она сказала? Но для Патриарха это был пример вопиющей грубости, такие слова. Для нас, привыкших к грубому общению, и не только такие слова кажутся допустимыми, а для него это было верхом какой-то невежливости, верхом грубости, тем, что может оттолкнуть человека от Церкви.
Нам, дорогие друзья, позвонил Александр Иванович Котелкин, учредитель фонда «Связь поколений», генерал-майор, член попечительского совета Валаамского монастыря. Мы слушаем Вас.
Радиослушатель: Я, конечно, звоню в связи с сегодняшним событием. Ну, что сказать… После смерти моего отца, другого более трагичного события в своей жизни я не чувствую и не знаю, грубо говоря, слезы заливают глаза. Это первое. И второе то, что для меня Патриарх Алексий действительно отец. Знаете, вот начало девяностых, я 15 лет был в партии, работал в военной разведке против нашего главного противника – США, и в 91-м, 92-м годах для нас, всех разведчиков, было сложно понять, а кому служить? Гайдарам, Чубайсам, Черномырдиным и еще кому-то? Я был, вообще, некрещеным человеком, покрестился в 94-м году, и так случилось, что меня взял под опеку наш Патриарх. Это в нем удивительное качество такое, что он всегда особое внимание обращал тем людям, которым было тяжело и которые нуждались в помощи. Потом он как бы отпускал их. И вот его любовь, один только взгляд, просто улыбка – это было что-то необъяснимое. После этого при всех негативных каких-то моментах в жизни ты приобретал всегда особое дыхание. И… очень тяжело говорить…
прот.Аркадий Шатов: Спасибо большое, Александр Иванович. Всем нам нужно просить Бога о помощи, потому что, конечно, без него будет трудно. Мы будем, конечно, молиться о Святейшем Патриархе, и по нашим молитвам, может быть, и он тоже не забудет нас у Престола Божия. Мы надеемся и верим, что он в Царстве Божием.
Мы не знаем обстоятельств его кончины, говорят, что не выдержало сердце, никаких подробностей я лично не знаю, но мы знаем, что накануне он совершил службу в Успенском соборе Кремля, накануне он служил молебен у мощей свт. Тихона, и мы верим, что после этого молебна и после службы на праздник Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии он вошел в горние обители и теперь там пребывает со святителем Тихоном, которому он молился перед смертью. Святейший патриарх жил во время, очень сложное для Церкви, и, конечно, благодаря его талантам, его молитве, его подвигам наша Церковь такова, какую мы сейчас имеем. Он часто очень говорил, что время разбрасывать камни и время камни собирать. И он собирал камни. Он был миссионером, и миссионерствовал этой любовью, с которой обращался к каждому человеку. И он не разделял людей на высоких и низких, на президентов и уборщиц, никем он не пренебрегал, и все вот эту любовь, конечно, чувствовали. И в этой любви им открывалась та Любовь, которой нас любит Бог-Отец, отеческая любовь, Божья любовь через Святейшего Патриарха.
Радиослушательница: Добрый вечер. Говорит прихожанка Николо-Перервинского монастыря. Я хотела сказать, что Святейший не раз бывал и в нашей обители и когда только зарождалась Перерва и был порушен весь этот церковный комплекс, и был обнесен колючей проволокой – там был завод; Святейший приезжал и освящал Никольский храм и потом Иверский храм, и потом когда водружался крест, все этапы возрождения огромного этого комплекса Святейший освящал своим присутствием. И я хотела бы сказать, что вся его жизнь очень многих людей возродила. Сегодня была по телевидению информация, что за время его деятельности было возрождено по всей России около 20 тысяч храмов и монастырей. Вот сколько человеческих судеб было спасено, потому что мы, уже зрелое поколение, обрели себя, стали понимать смысл своей жизни на земле, что только с храмом Божиим можно построить нормальную семью и воспитать нормальных детей. Это было великое служение Патриарха, который, я думаю, спас миллионы человеческих душ.
прот.Аркадий Шатов: Спасибо большое! Действительно, мы прожили это время с Патриархом не то чтобы безбедно, но как-то очень хорошо и радостно, и его любовь, его пример очень многих людей вдохновляли. Он умел сочувствовать и сострадать. И когда с кем-то что-то случалось, он всегда очень молился об этих людях, и когда была трагедия в Беслане, и когда был теракт в Москве, Святейший Патриарх просил меня поехать туда, и мы ночь провели, когда был штурм этого театра, и он спрашивал об этом и молился об этом. Когда был теракт в метро - то же самое, думал об этом, молился. Он был готов на сочувствие и сострадание ко всем людям и посещал Первую Градскую больницу, был в реанимации и просил руководство открыть больничный храм, ходатайствовал о нас. Такой дар сочувствия и сострадания не у всех у нас есть, к сожалению. Это сочувствие было не только в молитве: я помню, как он привез нам из Германии две тысячи долларов, тогда это были очень большие деньги, там собирали люди, он решил отдать их на детский дом. И премию он нам передал на больницу, на детские приюты. Все эти деньги он отдал именно на сирот, на больных, о них он заботился, беспокоился, молился, и все, что предлагали ему в Комиссии по церковному социальному служению, он с радостью благословлял, поддерживал, очень много внимания уделял служению милосердия в своих речах на епархиальных собраниях, потому что у него было милующее сердце.
Радиослушатель: Добрый вечер, батюшка. Это священник Василий вас беспокоит. Я прошу прощения, что не смог приехать, очень хотелось там с вами быть, и думалось, что, может, мы с вами сможем вспомнить и все события, связанные со Святейшим.
прот.Аркадий Шатов: Я помню, дорогой отец Василий, как Святейший Патриарх рукополагал тебя во иереи.
иер.Василий Секачев: Да, это, конечно, очень мне запомнилось.
Святейший Патриарх, который меня рукополагал в священнический сан, запомнился мне какой-то исключительной доброжелательностью. И вот эта детская доброжелательность, необычный такт, воспитанность, эти вот добрые чувства, обращенность к сердцу человека и желание добра мы вообще, надо сказать, очень мало видим в своей жизни, и это очень редкое качество. Мне кажется, оно как раз было присуще представителям русской эмиграции, тем, кто сформировался в каких-то совершенно других условиях, чем мы. И также я здесь вспоминаю протопресвитера Александра Киселева, которому Святейший Патриарх во время своего детства, юности прислуживал в алтаре в Таллине…
прот.Аркадий Шатов: Отец Александр был последний человек, который говорил Святейшему Патриарху «ты».
иер.Василий Секачев: Да, удивительно и то, что, мне кажется, там, в эмиграции, сохранился подлинно русский человек, каким вот на земле и надо быть.
Патриарх Алексий и митрополит Лавр
прот.Аркадий Шатов: Удивительно, что именно Святейший Патриарх послужил объединению Церквей, а теперь они с владыкой Лавром объединились, я думаю, в Царстве Божием Небесном.
иер.Василий Секачев:
– Да, и мне хотелось бы, чтобы у людей не было бы такой безысходной печали, очень легко в нее впасть, поэтому вспомнил из жизни Святейшего такой эпизод: дело в том, что когда Святейший Патриарх еще звался Алешей и они жили в Эстонии с родителями, то семейной традицией их, отца и матери, было совершение паломничеств в период летних отпусков. И особо любил он местом паломничества Валаамский монастырь – он тогда находился в Финляндии и потому был сохранен. И вот вся семья Ридигеров каждый год где-то с 37-го года бывала на Валааме. И там будущий Патриарх видел живых старцев, подлинных делателей на монашеской ниве, которые были исполнены любви, дара молитвы, рассуждения. Надо сказать, что у этих поездок была еще и особая причина: родители хотели побеседовать со старцами, чтобы определить свое поведение с Алешей. Дело в том, что у него в сарайчике была своя комната, были пошиты там облачения, и он там совершал церковные службы. И вот эта игра в службу очень беспокоила благочестивых родителей, они не знали, как правильно поступить. Но ответ Валаамских старцев был достаточно неожиданен: познакомившись с Алешей, видя его серьезность, они благословили не препятствовать его тяге к церковной службе, даже в детской форме. И вот почему я заговорил о Валааме: однажды Алексея Ридигера на Валааме поразила такая вещь – он увидел монашеские похороны, и был поражен радости тех, кто участвовал в этих похоронах. Ему было это так вот необычно, как вот нам, наверно, тоже. И тогда архивариус обители отец Иувиан, человек вообще исключительной начитанности, духовности, с которым юноша Алексей как-то особо сблизился и переписывался с ним несколько лет, отец Иувиан объяснил это тогда ему так: «Ты знаешь, когда монах принимает постриг, все плачут с ним о его грехах и неисполненных крещальных обетах, а вот когда он уже достиг тихой обители, все радуются вместе с ним». И мне кажется, что Святейший уже достиг этой обители, он успокоился от земных трудов и радуется с владыкой Лавром и с отцом Александром. И нам, конечно, здесь на земле нужно тоже как-то сорадоваться их встрече и их встрече, прежде всего, с Богом.
прот.Аркадий Шатов:
– Спасибо большое, отец Василий. Я думаю, что конечно, эту скорбь должна смыть какая-то светлая печаль. Не можем радоваться, потому что нам без Патриарха будет очень трудно, нам всем будет его не хватать, потому что он такое большое место занимал в нашей жизни. Его образ живой, вот он стоит перед глазами, и как смириться, что больше его никогда не увидишь, нельзя будет написать. Когда он болел, ему было трудно видеться со многими людьми, мы писали ему письма и получали резолюции иногда не очень краткие, а полные, и через эти резолюции была видна его личность, его улыбка и его доброта сквозила в его словах. И, конечно же, этого нам будет очень не хватать. Но мы должны понимать, что это был 80-летний старец, перенесший инсульт, несколько инфарктов, у которого часто бывали сердечные приступы, так, что приходилось везти его в реанимацию, который последние годы своей жизни, двадцатилетие, всецело посвятил возрождению Церкви, - а раньше, в советское время, хотя не так много приходилось трудиться - нельзя было это делать, - но скорбь была сильнее, чем во времена его патриаршества из-за пленения Церкви, гонения на Церковь.
Когда стало свободно, начались другие скорби, другие трудности в массе работы, ни минуты свободы. Мы вот говорили про людей, которые приходили к Патриарху. Я помню, как-то я был в Кремлевском дворце съездов, там был праздник, посвященный Дню детей. И наверху был прием. И меня, поскольку я занимался детьми, пригласили. Мы сидели за столом, Патриарх сидел за другим с какими-то другими представителями верховной власти. И к нему просто нескончаемая очередь стояла, а он с каждым беседовал, каждому отвечал, каждого утешал. И каждому он уделял частичку своего сердца. Конечно, наверное, это было для него тоже радостно, но было и трудно. Однажды я сподобился, ездил с ним в одну поездку. Когда он ездил по епархии, он брал с собой кого-нибудь из клириков для того, наверно, чтобы они как-то учились работать, трудиться, учились такому подвигу. И вот однажды он взял меня в Екатеринбург. Мы вставали очень рано, приезжали поздно уже, за полночь иногда. Служба, священники храмов, люди… И как-то он так устало сказал: «Трудно. Столько людей, каждый раз нужно что-то говорить…» И он старался все время сказать что-то доброе людям, хорошее. Это постоянное напряжение от общения с людьми тоже было для него непросто. И, конечно же, вот это упокоение его, я думаю, сейчас даст ему отдохновение, которого он не имел в этой жизни, от этих забот, попечения о всех храмах, кипы бумаг. Он очень жаловался о том, что так много бумажной работы. Не жаловался – скорбел. Он приезжал к себе в Переделкино и привозил кучу бумаг, «домашнее задание», как он говорил. И все надо было внимательно прочитать и наложить резолюцию. От этой резолюции зависело очень многое. Конечно, я вот говорил, что он был Патриарх в полном смысле этого слова. Ну знаете, я видел много предстоятелей Церквей, и святые среди них были люди, Патриарх Сербский святой, конечно, Патриарх, другие предстоятели Церквей, но такого Патриарха, как у нас, конечно, нигде нет и, наверное, не будет. Это был удивительный Патриарх. Как величественно он совершал богослужения! Как это было удивительно проникновенно, молитвенно и в то же время по-патриаршьи, не по-монашески, а по-патриаршьи. Как он умел все организовать. И как хорошо было на Литургиях, когда он служил! Он читал тайные молитвы вслух, так, чтобы слышали священники. Священникам не нужно было брать с собой служебников, чтобы следить за службой. И на этих Литургиях было удивительно благодатно! Этот государственный муж, обремененный различными заботами, административными трудами, кипой бумаг, заботой обо всех храмах, попечением об архиереях и многом другом, как он умел от этого отрешиться и молиться Богу? Молитва эта была удивительна, с одной стороны, величественна, с другой стороны, проста, смиренна. И благодатное чувство, которое он сам переживал, передавалось и тем, кто служил с ним вместе, кто с ним вместе был в алтаре. И, конечно же, с этим величием соединялось удивительное смирение Патриарха.
Я вспомню, простите, может, не совсем к месту, как он был у нас в гостях, и я неловко опрокинул бокал вина на его белый клобук так, что залил и рясу и клобук. Я очень испугался, мне так стало страшно, я испортил этот клобук и Патриарха сейчас расстроил этим, ему надо было пойти потом выйти к людям, которые его ожидали. А он совершенно не обратил внимания, будто не заметил. Эта было не только воспитанность, а и сочувствие, сострадание, понимание того, что это не важно, этот не главное. Для него это величие, пышность, которая его окружала, наверное, была не так важна, а было для него важно что-то другое, были важны добрые отношения с людьми, которые и будут в Царствии Небесном. Бывал, конечно, и грозен, бывал и недоволен чем-то, но это был справедливый гнев и нужный нам, который нас воспитывал. И это было не какое-то пренебрежение к людям, недовольство людьми, это была ненависть ко греху, которая была очень сильна в Патриархе. Ненависть к разделениям, которые сеяли в Церкви некоторые люди. А человека это не затрагивало, все это соединялось с любовью и нежной лаской отеческой по отношению ко грешникам. Святейший Патриарх возглавил Церковь в тот период, когда мы вышли из безбожного плена, и нашел в себе силы покаяться в том, что Церковь тогда неправильно делала в тот период, потому что такое было время, когда нужно было какое-то соглашательства с властями. Я помню его заявление в газете, где он буквально просил прощения за то, что не всегда можно было хранить чистоту веры, нужно было уступать светским властям в чем-то. То есть того, в чем обвиняли раньше Церковь, сергианства или еще чего-то, в Патриархе не было, и он решения все принимал самостоятельно. И всегда был справедливо недоволен, когда в это вмешивались другие люди, хранил величие патриаршества.
Ну что ж, дорогие братья и сестры, наша передача подходит к концу, простите, что я так неумело говорил о Святейшем Патриархе. Я думаю, что надо нам возгласить ему «Вечную память», хранить память о нем всем, кто знал, видел, слышал его в своих сердцах, потому что скорбь для всей страны нашей, и для верующих, и даже людей, далеких от Церкви. Вечная ему память!
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #170049 является ответом на сообщение #157730] |
Ср, 14 Январь 2009 10:36 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
Телепрограмма «Православная энциклопедия»
(Эфир на канале ТВЦ 25.02.06)
Ведущий - священник Алексий Уминский: - Здравствуйте, в эфире - «Православная энциклопедия». 23 февраля, в День защитника отечества , родился наш Патриарх. А сегодня, в день памяти святителя Алексия, митрополита Московского, его Святейшество отмечает свои именины. В этот день вся Русская Православная Церковь поздравляет своего пастыря и отца.
Может быть кому-то фигура Святейшего Патриарха кажется слишком отдаленной от нашей жизни, слишком недоступной и официальной. Мы привыкли видеть его за пышными богослужениями, на встречах с высокопоставленными лицами. И немногие знают, каков Святейший Патриарх Алексий в обычной, повседневной жизни. Об этом - наш сегодняшний фильм, который многих удивит.
Святейший Патриарх Алексий: - Первые сведения о Москве я получил где-то в 1945 году. Мой отец ездил в Москву, в Троице-Сергиеву Лавру. Там после открытия обители восстанавливали здания. Отец как раз стал участником события поднятия крестов на купола Успенского и Троицкого соборов Лавры.
С родителями, отцом Михаилом и матушкой Еленой Ридигер
Отец, когда приехал домой, рассказывал о своих впечатлениях от увиденного во время путешествия, и эти рассказы запали мне глубоко в душу. Они и стали первым моим знакомством со столицей.
Потом, с середины 1950-х годов, мы с родителями как можно чаще старались ездить в Троице-Сергиеву Лавру. Во время этих поездок посещали непременно Тихвинский храм в селе Алексеевском, где есть придел, освященный в честь св. Алексия, человека Божия, именем которого я был наречен в Крещении.
Мы объезжали многие святыни Москвы и Подмосковья. Обязательно заезжали в Елоховский Богоявленский собор, где хранятся мощи свт. Алексия, митрополита Московского.
После рукоположения я был назначен настоятелем Успенского собора в Тарту. Храм я застал в очень плачевном состоянии, грибок съедал деревянный пол. Однажды, совершая в приделе богослужение в день памяти сщмч. Исидора Юрьевского, в момент, когда я обходил храм с каждением, за мной провалилась часть пола. Храм требовал капитального ремонта. К тому же наступал 175-летний юбилей храма. В этой связи я набрался смелости и поехал в Москву.
Я был рядовой священник провинциальной епархии, поэтому ехал обычным общественным транспортом. В Московской Патриархии я очень тепло был принят секретарем Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I Л.А. Остаповым. Этот последний представил меня Святейшему Патриарху, который спросил, есть ли у меня благословение моего епархиального архиерея на получение денег на ремонт. Я сказал, что нет. Святейший в ответ заметил, что было бы хорошо, чтобы я получил такое благословение. Я позвонил владыке Иоанну и довел до его сведения, что Святейший Патриарх готов выделить средства на ремонт Успенского собора в Тарту, и получил от него благословение принять эту помощь.
Святейший Патриарх Алексий I
На следующий день я снова пришел в Патриархию, и оттуда на счет таллинского епархиального управления была переведена сумма, специально предназначенная для ремонта Успенского собора. Это позволило мне отреставрировать собор и к 175-летию привести его в порядок, чтобы во время богослужения никому не проваливаться.
Благодаря этой встрече со Святейшим Патриархом Алексием I, а также и последующей работе в качестве сотрудника Его Святейшества, я сохраняю о нем самую теплую и светлую память.
Во время той первой встречи, хотя длилась она каких-то несколько минут. Он поинтересовался моими родными. Расспрашивал о церковной и общественной жизни в Эстонии.
Когда я уже работал в Управлении делами Московской Патриархии, я знал, как глубоко Святейший Патриарх переживал закрытие духовных семинарий, открытых на короткое время после войны, как переживал за закрытие каждого храма. Мне приходилось сообщать ему о тех многочисленных жалобах, которые поступали в Патриархию от верующих, просивших или не закрывать или открыть храм. Мы обращались по каждому конкретному случаю в Совет по делам религий, но, к сожалению, в те годы это, чаще всего, оставалось гласом вопиющего в пустыне.
За беседой в рабочем кабинете (Патриаршая резиденция в Чистом переулке)
Усадьба в Чистом переулке - это уже историческое здание. До меня три Патриарха - Сергий, Алексий I и Пимен, - которые совершали свое служение после войны, имели это здание в качестве рабочей резиденции. Этот дом впитал уже историю российского Патриаршества, потому что Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Сергий жил в очень скромных, если не сказать в убогих условиях - в маленьком домике в Баумановском переулке, где проходили и заседания Синода. Здание в Чистом переулке было передано в пользование Патриархии в 1943 году.
Незадолго перед моим постригом, в конце 1950 года умерла моя родительница и мы остались вдвоем с отцом. Мать знала о моем желании принять монашество, и после ее смерти мое желание постричься стало еще более твердым. Я поехал в Троице-Сергиеву Лавру и получил там благословение Святейшего Патриарха Алексия I. Он спросил меня, какое имя я хотел бы оставить. Я сказал, что привык к своему имени и мне хотелось бы сохранить имя Алексия. Но Святейший сказал, что перед избранием имени в монашестве необходимо положить два имени в раку прп. Сергия Радонежского. И были положены два имени - прп. Сергия и свт. Алексия. Вынутый по жребию листок содержал имя свт. Алексия. Так вторым моим небесным покровителем, уже в монашестве, стал свт. Алексий, митрополит Московский.
Я москвич уже давно. Первыми моими столичными «квартирами» были гостиницы - «Советская» и «Украина». Но по советским законам в гостинице можно было жить не больше месяца. После того, как проходил этот месяц, я уезжал в Эстонию, совершал там богослужения. В то время я ездил в Таллин достаточно часто.
Но человеку свойственно обрастать вещами, книгами, и каждый раз уезжая из гостиницы, нужно было увозить куда-нибудь свои чемоданы. И поэтому у меня в рабочем кабинете, сначала в Отделе внешних церковных сношений, а потом и в Управлении делами Московской Патриархии, скапливался целый набор чемоданов, в которых была и одежда, и журналы, и книги.
Железная дорога Москва-Таллин, поезд №34 или 35 стали для меня вторым домом, потому что я ездил в Эстонию всегда поездом. Так как от московских дел я уезжал, а таллинские были еще впереди, то в пути у меня было свободное время, когда можно было почитать, поразмышлять. Поездки были очень частые, и, в результате, в поездах я провел, по последним моим подсчетам, более двух лет.
С отцом, священником Михаилом Ридигер
Я не был самым молодым епископом Русской Православной Церкви. Когда меня рукоположили в архиереи, то мне было 32 года. Но были епископы и 30 лет и 31-го года. Среди же управляющих делами Московской Патриархии я стал, действительно, самым молодым в истории этого ведомства. Но всего управляющих было не так уж и много, так как само Управление существовало недавно.
До меня эту должность занимали люди умудренные опытом. Обязанности, связанные с управлением делами Московской Патриархии для меня были новыми, и первое, с чем мне пришлось столкнуться с самого начала моей деятельности на этом посту, это множество духовенства, которое было лишено регистрации и оказалось без мест.
Вторым этапом стало большое количество просьб о открытии храмов. Насколько помню, больше всего прошений поступало из Нижнего Новгорода, где на весь город было только три кладбищенских храма, которые не могли вместить всех верующих жителей этого миллионного города. В этом области, естественно, мало что удавалось сделать в то время. Огромные сложности существовали в Свердловске, в Челябинске, где имелось по одному кладбищенскому храму и где во время служб было такое столпотворение, что люди очень часто падали в обморок, и для них приходилось подчас вызывать «Скорую помощь». Многим, желающим помолиться на службе, зимой приходилось стоять подолгу около храма в сильный мороз.
Было, конечно, много самоуправства со стороны местных уполномоченных Совета по делам религий. Например, в Ростовской епархии можно было крестить только до двухлетнего возраста. С 2-х до 18-и лет крестить было запрещено.
Осмотр территории бывшего Данилова монастыря в Москве
Я выезжал в 1967 году в Самару (тогда это был Куйбышев), где местными властями было объявлено, что можно крестить детей дошкольного возраста, а в школьном возрасте необходима была справка от школы, что школа не возражает против Крещения того или иного ученика. И самое удивительное, что школы давали такие справки. Я видел целые кипы таких справок, что такая-то такая школа не возражает против Крещения. Я сказал тамошнему уполномоченному, что он нарушает закон. Он, поняв, что сделал, просил меня не поднимать этого вопроса в Москве. И сказал: «Я вам даю слово, что через неделю это будет отменено». И действительно, через неделю приказ о справках из школы был отменен. И таких случаев было большое количество.
Подготовка к празднованию 1000-летия Крещения Руси
Святейший Патриарх Алексий: - В 1983 году мы поставили вопрос перед Советом по делам религий о том, чтобы к Празднованию 1000-летия Крещения Руси, которое планировалось торжественно отметить в 1988 году, Русская Православная Церковь имела бы свой административный и духовный центр.
Это с пониманием было воспринято властями.
В связи с этим мы посетили Новоспасский монастырь. Но там не было ни одной постройки, которую можно было приспособить в качестве административного здания для Московской Патриархии. Затем посетили Донской монастырь. Но там исключалось новое строительство. Потом, после того как мы съездили в Данилов монастырь, председатель по делам религий В.А. Кураедов сказал, что он просто стесняется предложить этот монастырь -настолько он был изуродован и осквернен. Там был детский приемник МВД. Весь некрополь был разрушен. Однако мы остановили свое внимание на Даниловом монастыре. И в скором времени я был назначен председателем комиссии по приемке, реставрации и строительству Данилова монастыря.
В восстановлении этого монастыря принимала участие вся Русская Церковь. Помню, что это восстановление происходило с особым внутренним подъемом, так как Данилов был первым монастырем в Российской Федерации (если не считать Троице-Сергиеву Лавру, переданную Церкви сразу после войны), который был передан Русской Православной Церкви советским правительством. И только благодаря огромной помощи всей Русской Церкви мы смогли восстановить этот монастырь.
Одним из последних до начала торжеств, посвященных 1000-летию Крещению Руси, был возвращен храм Воскресения Словущего, где до этого была фабрика зонтов. Когда шли переговоры о передаче, то мы пригласили на заседание по вопросу передачи директора фабрики. Довели до его сведения, что согласно решению правительства завод должен выехать и освободить здание в 1987 году. Мы попросили его согласия разрешить нам до окончательной передачи храма внешне привести здание в порядок и установить кресты. Директор выслушал и сказал, что он должен обсудить нашу просьбу с коллективом. Через неделю он пришел и сообщил, что они обсуждали этот вопрос на партийном собрании и по идеологическим мотивам не могут работать под крестами. Я тогда спонтанно возразил: «А как же в Кремле, в окружении соборов с крестами проходят съезды партии?» И через некоторое время они дали согласие на начало восстановительных работ. Зонты, естественно, от этого хуже не стали. По-крайней мере, 2 года, которые фабрика после этого еще работала, на качество из покупателей никто не жаловался.
Любимые храмы
Я с особым чувством всегда посещаю Елоховский Богоявленский собор, где была совершена моя Патриаршая интронизация, и где хранятся мощи моего небесного покровителя свт. Алексия, митрополита Московского, имя которого я получил при монашеском постриге. К любимым храмам относится и Церковь Тихвинской иконы Божией Матери, где один из приделов освящен во имя св. Алексия, человека Божия, имя которого я носил с самого рождения и Крещения.
Многое в моей жизни связано с Храмом Христа Спасителя, восстанавливавшимся на наших глазах. И сейчас уже трудно себе даже представить Волхонку, где стоит Храм Христа Спасителя, без этого величественного собора.
В восстанавливаемом Храме Христа Спасителя, 1999 год
Во время строительства мы с Юрий Михайловичем Лужковым бывали на объекте, поднимались по лесам под самый купол, участвовали во всех собраниях Наблюдательского и Попечительского советов, в производственных совещаниях, поэтому для нас обоих Храм Христа Спасителя это - наше детище.
Этот храм является не только церковным сооружением, но и памятником нашей истории, так как его первое строительство должно было послужить увековечиванию памяти вождей и воинов, погибших во время Отечественной войны 1812 года. В храме на стенах помещены 178 мемориальных досок с именами воинов. Таким образом, получается, что разоряя Храм Христа Спасителя, уничтожали не только культовое здание, но разоряли и нашу историческую память. В этом выразилась наиболее ярко не только трагедия Церкви, но и трагедия всего нашего народа. Поэтому восстанавливая Храм Христа Спасителя мы восстанавливали не только главный кафедральный собор города Москвы, но и нашу историю.
Писатель В. Солоухин, композитор Г. Свиридов
Идея воссоздания Храма Христа Спасителя возникла в среде русской интеллигенции. Первым инициатором этого восстановления был писатель Солоухин и композитор Свиридов. И знаменательно, что и тот и другой были отпеты и провожены в путь всея земли именно в том храме, который они мечтали увидеть, но не дождались окончания строительства. Однако их идеи были воплощены в жизнь и Храм Христа Спасителя восстал из пепла в своей первоначальной красоте.
Юрий Михайлович Лужков, мэр Москвы: Святейший Патриарх для всех нас является не только духовным отцом, но и в практической сфере остается талантливейшим организатором. Во время восстановления Храма Христа Спасителя, мы очень часто вместе ходили наблюдать за строительным процессом и, несмотря на свои лета, Его Святейшество так бодро поднимался по высоким лестницам строительных лесов, что я просто диву давался. Он всегда проявлял огромный интерес ко всем мелочам и принимал самое активное участие в принятии всех важных решений по строительству собора и его украшению. Я думаю, что в лице нынешнего Предстоятеля Русской Церкви мы имеем не только уникальную личность религиозного плана, он для нас подарок судьбы, дар Бога нашему народу в один из самых трудных периодов его истории.
Святейший Патриарх Алексий: - Наше общее с Юрием Михайловичем дело - воссоздание Храма Христа Спасителя - нас особенно сблизило.
Первым опытом воссоздания храмов Москвы было строительство церкви Казанской иконы Божией Матери на Красной площади, когда, благодаря трудам и подвигам архитектора Барановского, удалось восстановить ее в первоначальном виде. Потом были восстановлены Иверская часовня, и заново отстроены Воскресенские ворота - все это воссоздание нашей истории. При этом часто вспоминались мне слова мудреца Ветхого Завета: «Время - разрушать и время - созидать; время - разбрасывать камни и время - собирать»(Екк 3:3,5). И слава Богу, что на нашу долю выпало - именно созидать, а не разрушать.
В Патриаршей резиденции в Переделкино
Патриаршая резиденция с 1953 года размещается в бывшем имении бояр Колычевых, из рода которых произошел митрополит Филипп. Сейчас на территории резиденции установлена памятная стела, на которой написаны имена всех представителей рода Колычевых.
Эта резиденция была любимым местом Святейшего Патриарха Алексия I, где он и скончался, поэтому, когда начинал строительство по обустройству этого места, то меня всячески старались отговорить, предлагая на Рублевском шоссе любую дачу. Но я проявил твердость и остался здесь, в Переделкино.
Сюда, в Переделкино, ко мне неоднократно приезжали и Президент России, и мэр города Москвы, и губернатор Московской области. Потчевали их по-монастырски, пищей, которую готовят монахини. Всем очень понравилась местная кухня, тем более, что она отличается от обычной ресторанной пищи, так как она сделана по домашнему из обычных продуктов, среди которых много, например, солений.
Общение с братьями меньшими - с собачками, кошечками, курочками, козами, коровками - снимает нервное напряжение, и после того, как с ними повозишься, то становится легко и покойно на сердце.
Я всегда любил животных и всегда у меня были собаки. Когда я жил на даче, расположенном по Витебскому шоссе, то был такой случай. Мне сказали, что по шоссе бегает маленький цыпленок, который, вероятно, выпал из фабричного грузовика. Его поймали и принесли ко мне на дачу. Мы его выкормили и вырастили, и он долго жил у нас. Потом я его отвез в Пюхтицкий монастырь. Эту курочку там назвали «московской барыней» и относились к ней с особым почтением.
Еще с пеленок родители возили меня в Пюхтицкий монастырь, так что вся моя жизнь связана с этим монастырем. Восемь лет я был священником ближайшего к Пюхтицам прихода и часто посещал монастырь.
Когда стал епископом, то при всякой выдававшейся возможности посещал Пюхтицкий монастырь. Сразу же после архиерейской хиротонии мне пришлось отстаивать монастырь, так как власти заявили, что хотят сделать из него дом отдыха для шахтеров. И мне стоило многих усилий убедить власти, что я не могу начинать с закрытия монастыря свое епископское служение. Мне было сказано, что решение принято еще при моем предшественнике и меня почти не коснется. Тогда я стал объяснять, что не могу всем и каждому сообщать, что это не мое решение, а тех, кто был до меня, тем более, что совершиться закрытие должно было при мне.
В конце концов моим доводам вняли, и в мае 1962 года я принял в Эстонии первую делегацию пасторов из евангелической церкви ГДР. После отъезда этой делегации в одной из немецких газет была опубликована восторженная статья о монастыре участников делегации, которые впервые побывали в такого рода женской общине.
Потом, будучи уже заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений, я привез в Пюхтицкий монастырь делегацию Протестантской федерации Франции. Затем делегацию Национальных Церквей Христа и, таким образом , монастырь был защищен от закрытия. После десятилетнего перерыва посещение Пюхтицкого монастыря было для меня волнительно.
Священник Леонид, клирик Александро-Невского собора в Таллине
Священник Леонид, клирик Александро-Невского собора в Таллине - Святейший Патриарх для нас был, есть и будет родным отцом. Когда он был еще правящим архиереем, всегда проявлял особую заботу, внимание и любовь к своей пастве. И сейчас, неся такое высокое служение, постоянно общаясь с высокопоставленными людьми всего мира, он никогда не забывает свою эстонскую паству. Он для нас не далекий гость, он - дорогой и близкий для нас человек.
Святейший Патриарх Алексий: - К сожалению, многие монашествующие, с кем мы вместе молились, за эти годы ушли в мир иной. На смену им пришли другие. Но сама обитель с ее святынями, с ее традициями по прежнему продолжает свое служение, гармонично совмещая молитвенный подвиг с физическим трудом. Совершение Божественной литургии в соборе Пюхтицкого монастыря во время моего последнего приезда было для меня наполнено особым духовным переживанием.
Инокиня Иоанна, насельница Пюхтицкого монастыря
Инокиня Иоанна, насельница Пюхтицкого монастыря: - Его Святейшество имеет великий дар. И этот дар не укрылся от взора наших монахинь, которые теперь уже в преклонных летах. Они помнят, что еще отроком он приезжал в монастырь, и все время ему хотелось послужить Царице Небесной. Он принимал участие в самых тяжелых послушаниях: в покосе, в заготовке дров. И здесь, в монастыре, сохраняется память о его внимании и любви к труду и молитве, в которых проявлялась его почтение к Божией Матери.
В тяжелые годы советской власти, будучи епископом, владыка отстоял монастырь, он его полностью восстановил, благоукрасил. И все, что теперь люди видят в Пюхтицкой обители - это, во многом, плод его трудов и молитвы. Ведь его любовь проявилась к каждому уголочку, к каждой горсточке земли, потому что все это было дорого ему с самого детства. И дорого не просто как родная земля, а как дом Царицы Небесной, которой он начал служить еще с раннего возраста.
В кругу семьи
Святейший Патриарх Алексий: - В довоенные и послевоенные годы многие паломники посещали в Эстонии Пюхтицкий, Рижский и Псково-Печерский (который был одно время на территории Эстонии) монастыри. И совершив паломничество в эти три монастыря, возвращались в свои города, к своим трудам. Приезжали туда отовсюду. Поэтому потерять совершенно связь с Пюхтицким монастырем для православных верующих было тяжело. И стал вопрос об открытии подворья Пюхтицкого монастыря в Москве. На это подворье из монастыря было направлено пять монашествующих, которые привнесли традиции Пюхтицкого монастыря: пение, а также практику совмещения молитвенного делания с физическим трудом.
Игумения Филарета стала настоятельницей подворья. Я дал ей список из двадцати храмов Москвы, которые подлежали открытию, чтобы она могла выбрать из них. Матушка проехала десять храмов и остановилась на храме свт, Николая в Звонарях, находящемся на Рождественке, и больше не хотела смотреть другие храмы. Там и началась жизнь Пюхтицкого подворья. Потом нам удалось получить располагавшийся рядом дом (раньше у этого храма было восемь приходских домов).
Храм свт. Николая в Звонарях называется так, потому что он располагается в районе, которая раньше называлась по имени слободы, где жили звонари многих московских церквей и Ивана Великого.
В храме в то время располагалась мастерская Архитектурного института и там было все разорено. Но храм восстановили, и сегодня около 50 монашествующих живет на этом подворье.
Монахини мне все время напоминали (особенно пюхтицкие насельницы), что им нужно где-то работать. В конце концов мне на именины был подарено стихотворение «Сон». В нем автор рассказывал о сне, в котором ему приснилось, что Патриарх, наконец, дал место под загородный скит ; что появились коровки, курочки, грядки. И после такого обращения мне, конечно, пришлось давать скит, который был открыт в деревне Верхушково, Одинцовского района. Там был трехсотлетний храм, который уже к тому времени изрядно разрушился, но, что удивительно, никогда не закрывался.
Сейчас в скиту посажен фруктовый сад, имеется восемь коров, обрабатывается и используется под разные нужду 6 гектаров земли. В хозяйстве построено несколько домов. Собираются строить богадельню на 10 человек, чтобы можно было служить делу милосердия.
За молитвой
Мы имеем великий дар - дар молитвы друг за друга. Находясь в разлуке с близким человеком, если ты молишься о нем и уповаешь на его молитвы, то чувствуешь единение с ним. В период тяжелой болезни, которая постигла меня не так давно, я на протяжении всего времени пребывания в больнице чувствовал молитвы всей российской паствы, которая молилась о моем выздоровлении, благодаря чему я встал с одра болезни и смог вернуться к исполнению богослужебных обязанностей и обязанностей Предстоятеля Церкви и епископа города Москвы.
Мне близки утренние и вечерние молитвы, которые я неопустительно совершаю, и обращения к тем святым, к которым я обращаюсь в конце утреннего и вечернего правила. К таким святым относятся и свт Алексий, и прп. Сергий Радонежский, и прп. Серафим Саровский, и свт. Николай Чудотворец, и Новомученики и Исповедники Российские, кровью которых возрождается и утверждается Церковь Христова.
|
|
|
Re: Наш Патриарх [сообщение #170967 является ответом на сообщение #157730] |
Пт, 16 Январь 2009 11:53 |
Инна из Москвы
Сообщений: 149 Зарегистрирован: Май 2008 Географическое положение: Москва
Карма: 0
|
Мне тут нравится |
|
|
«Выше закона может быть только любовь, выше права - лишь милость и выше справедливости - лишь прощение». Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
13 января исполнилось 40 дней, как не стало Алексия II. О неизвестных фактах из жизни Патриарха рассказал «Комсомолке» академик, возглавляющий группу по изучению чудесных событий, происходящих в Русской православной церкви, Павел ФЛОРЕНСКИЙ.
- Со Святейшим Патриархом связано много великих деяний, которые правильно расценивать как чудеса, - рассказал «КП» академик Павел Флоренский. - Первое, о чем пока никто не писал. Это происходило в самые критические моменты нашего бытия. 19 августа 1991 года в стране идет путч, и в этот же день открывается Конгресс соотечественников. Он должен был начаться торжественным, впервые за много лет патриаршим служением в Успенском соборе Кремля. Я еду на богослужение, вся улица забита БТРами. Идет служба, литургия - ничего изменять нельзя. Строжайше. Вдруг во время службы Патриарх наклоняется к отцу Иоанну Экономцеву и что-то ему говорит. Не принято во время литургии отвлекаться! Отец Иоанн идет в алтарь, а через некоторое время выходит протодьякон. Возглас всегда произносился так: «О богохранимой стране нашей, о властях и воинствах ея». Привычно. И вдруг он вместо положенных слов провозглашает: «О богохранимой стране нашей и народе ея»... Так Патриарх отказал в молитве за армию и за правительство. Не помолился за них.
Та самая Владимирская икона Божией Матери.
Видимо, Алексий почувствовал, что недоброе дело затеяли правители, и, нарушив каноны, отказал им в благословении. В этом был его поступок. Говорят, он был провидцем и умел предугадывать события.
- Еще одно чудо произошло в октябре 1993 года, когда расстреляли «Белый дом» и когда вынесли из Третьяковки Владимирскую икону Божией Матери - для того чтобы Патриарх и православные помолились, чтобы не было «смуты».
О том, как все происходило - как из тупика вражды вывела Россию Владимирская икона, - написал (в книге «Чудеса истинные и ложные») Сергей ДОНЦОВ, полковник милиции, доцент, заслуженный юрист РФ, заместитель начальника Главного управления казачьих войск при Президенте РФ: «Было ли то проявлением чудотворной силы, прочитавший рассудит по-своему. Шел октябрь 1993 года... Ему предшествовала попытка Святейшего Патриарха Алексия примирить Верховный Совет и Кремль. В то время я, старший офицер милиции, служил в мэрии Москвы и участвовал в совещаниях, проводимых Святейшим Патриархом в Свято-Даниловом монастыре... Однажды, ближе к ночи, меня подозвали Святейший Патриарх и Лужков и сказали, что ими принято решение получить из Третьяковской галереи Владимирскую икону Божией Матери и провести в ближайшие дни сугубый молебен о мире и согласии. Мне поручили эту акцию осуществить, дав на это один день. Была одна очевидная трудность - икона находилась в музее под юридической и фактической охраной государства. Был составлен несложный и по юридическим меркам «бессильный» документ о временном изъятии иконы. Святейший Патриарх также поставил свою подпись. Это было благословение. С таким документом и восемью вооруженными милиционерами я прибыл следующим утром в Третьяковку... Я был полон решимости, так как у меня был приказ начальника, благословение Патриарха, пистолет и восемь автоматчиков... Мы прошли к иконе Божией Матери. Кто видел образ Владимирской воочию, тот знает, какое Она может произвести воздействие. И тут я понял, что мой план просто чепуха, никуда Она не уйдет, если Сама не захочет.
Мы пошли с заместителем директора в зал, где сидели около десяти человек. И вдруг я сказал то, чего сам придумать не мог:
- Дайте Христа ради икону помолиться. На один день. Вы же православные.
Как все переменилось! Другими стали лица, иными глаза...
- Как все было? Надеюсь, без угроз и применения силы? - спросил Лужков.
Я ответил, что все было самым чудесным образом, то есть сама Божия Матерь приняла решение.
КСТАТИ
- И ранее были чудеса Владимирской иконы Божией Матери, - говорит Флоренский. - По легенде, в декабре 1941 года по приказу Сталина именно она была в самолете, совершавшем облет осажденного города. Это чудо совершилось по молитве, по предсказанию матушки Матроны, которая сказала: «Храните Богородицу, обнесите Владимирской Божией Матерью всю Москву, и ничего с ней не будет». По приказу Сталина с этой иконой на самолете облетели вокруг Москвы. Скептики кричат: вранье, не могло быть. Но мы веруем в это чудо. То, что матушка Матрона причастна к нему, это определенно.
Алексий II подарил зеку три года свободы за расписанный храм
Это был первый в России храм, построенный в режимном учреждении. Проектировали и возводили церковь Святой Блаженной Ксении Петербуржской местные умельцы из саратовской тюрьмы. Руководил работами Вячеслав Грибов. В колонию он попал за кражу икон из церквей...
Летом 1993 года колонию посетил Патриарх всея Руси. Алексию II настолько понравился храм, что он повез Борису Ельцину прошение о досрочном освобождении мастера, написавшего иконы. Президент прошение удовлетворил, и Грибов вышел на свободу на три года раньше.
|
|
|
Переход к форуму:
Текущее время: Пт ноя 01 06:32:40 MSK 2024
Общее время, затраченное на создание страницы: 0.03134 секунд
|